Amor sÁdico
Ya no te amaba, sin dejar por eso
de amar la sombra de tu amor distante.
Ya no te amaba, y sin embargo, el beso
de la repulsión nos unió un instante...
Agrio placer y bárbaro embeleso
crispó mi faz, me demudó el semblante,
ya no te amaba, y me turbé, no obstante,
como una virgen en un bosque espeso.
Y ya perdida para siempre, al verte
anochecer en el eterno luto,
mudo el amor, el corazón inerte,
huraño, atroz, inexorable, hirsuto,
jamás viví como en aquella muerte,
nunca te amé como en aquel minuto!
Saturday, December 20, 2008
Sunday, December 14, 2008
Silencio
Te quiero abrazar oh silencio desnudo,
que acaparas mis días soleados,
pero a la vez quiero que me dejes, que me botes
que no me recuerdes ni en la más minima hoja de tu floresta.
Quiero que el mundanal ruido se apodere de mi basta Soledad
para ya no tener que recordar las sombras, los ruidos de los rios, los sauces,
las espinas en los pies.
desembocar en el amar y hacerme espuma..
y reconocer sólo las huellas de los pajaros.. que entran en mis aguas
para comer su infinita ansiedad.
que acaparas mis días soleados,
pero a la vez quiero que me dejes, que me botes
que no me recuerdes ni en la más minima hoja de tu floresta.
Quiero que el mundanal ruido se apodere de mi basta Soledad
para ya no tener que recordar las sombras, los ruidos de los rios, los sauces,
las espinas en los pies.
desembocar en el amar y hacerme espuma..
y reconocer sólo las huellas de los pajaros.. que entran en mis aguas
para comer su infinita ansiedad.
Monday, December 01, 2008
Confundida
Como entender esto que me nace.. parece que una canción pudiese expresar a través de las tonalidades cosas que siento y que no logro descifrar en las palabras, Cómo me doy a entender, parece que cada momento me hace revivir las historias.. parece que cada momento me aturde en lo que mi mente quiere interpretar.
Quizás lo más bello es ver a mis hijos decir palabras que me sorprenden, hoy en un correo mi hijo mayor me dijo que si sentía que el estaba enojado, que sólo era porque yo lo Cargoseaba mucho.. qué lindo que me pueda decir esas cosas.. qué lindo cuando el pequeño me dice que le de el numero del Viejo Pascuero para hablar con él puesto que no quiere cambiar ciertas actitudes, quizás me cuesta tanto aprovecharlos entre tanta marea de ocupaciones laborales y de pronto tambien esos sentimientos que se guardan debajo de las pestañas, igual me confundo a veces…
quien no?
Quizás lo más bello es ver a mis hijos decir palabras que me sorprenden, hoy en un correo mi hijo mayor me dijo que si sentía que el estaba enojado, que sólo era porque yo lo Cargoseaba mucho.. qué lindo que me pueda decir esas cosas.. qué lindo cuando el pequeño me dice que le de el numero del Viejo Pascuero para hablar con él puesto que no quiere cambiar ciertas actitudes, quizás me cuesta tanto aprovecharlos entre tanta marea de ocupaciones laborales y de pronto tambien esos sentimientos que se guardan debajo de las pestañas, igual me confundo a veces…
quien no?
Friday, November 21, 2008
Octavio Paz
Octavio Paz
El mar, el mar y tú, plural espejo,
de Bajo tu clara sombra"
El mar, el mar y tú, plural espejo,
el mar de torso perezoso y lento nadando por el mar,
del mar sediento: el mar que muere y nace en un reflejo.
El mar y tú, su mar, el mar espejo:
roca que escala el mar con paso lento,
pilar de sal que abate el mar sediento,
sed y vaivén y apenas un reflejo.
De la suma de instantes en que creces,
del círculo de imágenes del año,
retengo un mes de espumas y de peces,
y bajo cielos líquidos de estaño tu cuerpo
que en la luz abre bahías al oscuro oleaje de los días. "
El mar, el mar y tú, plural espejo,
de Bajo tu clara sombra"
El mar, el mar y tú, plural espejo,
el mar de torso perezoso y lento nadando por el mar,
del mar sediento: el mar que muere y nace en un reflejo.
El mar y tú, su mar, el mar espejo:
roca que escala el mar con paso lento,
pilar de sal que abate el mar sediento,
sed y vaivén y apenas un reflejo.
De la suma de instantes en que creces,
del círculo de imágenes del año,
retengo un mes de espumas y de peces,
y bajo cielos líquidos de estaño tu cuerpo
que en la luz abre bahías al oscuro oleaje de los días. "
Thursday, November 20, 2008
RENDIRSE
ME RINDO, ME RINDO AL DOLOR, ME RINDO A LA REALIDAD , A LOS NIÑOS QUE PIDEN, AL TRABAJO, AL SISTEMA , A LAS CUOTAS, ME RINDO AL DESAMOR, A LA IMAGEN QUE NO CONCUERDA CON LO QUE QUIERO, A NO TENER MIS SUEÑOS A MANO, A LA TORPEZA, AL IMPULSO QUE SE DESGASTA CADA DÍA.
ME DOBLEGO AL PODER EXTERNO, DESTIERRO MI RESISTENCIA, DESTIERRO LOS PARAJES DE PROSAS Y LAS PALABRAS BELLAS QUE ME SEDUCEN, DESTIERRO TODO , CORTO CON MI IDEA DE VIDA, DE MUNDO , DE REALIDAD.
ME ENTREGO SIN RESISTENCIA DIOS A TU VOLUNTAD , NO PUEDO SEGUIR BATALLANDO CONTRA TUS DESIGNIOS, YA NO PUEDO SEGUIR CUESTIONANDOTE Y QUE ME RESPONDAS LO INEFABLE,
ESTOY ABIERTA A LO QUE NO PUEDO CONTROLAR .. ME RINDO.. YA NO QUIERO MAS GUERRA.
ME DOBLEGO AL PODER EXTERNO, DESTIERRO MI RESISTENCIA, DESTIERRO LOS PARAJES DE PROSAS Y LAS PALABRAS BELLAS QUE ME SEDUCEN, DESTIERRO TODO , CORTO CON MI IDEA DE VIDA, DE MUNDO , DE REALIDAD.
ME ENTREGO SIN RESISTENCIA DIOS A TU VOLUNTAD , NO PUEDO SEGUIR BATALLANDO CONTRA TUS DESIGNIOS, YA NO PUEDO SEGUIR CUESTIONANDOTE Y QUE ME RESPONDAS LO INEFABLE,
ESTOY ABIERTA A LO QUE NO PUEDO CONTROLAR .. ME RINDO.. YA NO QUIERO MAS GUERRA.
Tuesday, November 04, 2008
Artaud
Conocer a quien fue inspiraciiòn de Spinetta me ha llenado mucho en estos meses, quizás hasta empatizo con las palabras y esa depresión oscura que sin duda arrastró desde su niñez.
Acá un fragmento de sus cartas... uf
Estoy asqueado de vivir, señor Latrémoliere, porque me doy cuenta que estamos en un mundo donde nada me ha sostenido y donde cualquiera puede ser ridiculizado y acusado de insanía según el estado de ánimo del momento y de la hora, y el inconsciente del acusador que a sí mismo se cree juez e ignora absolutamente todo.
Fue usted mismo quien hizo que cesaran de aplicarme, en el mes agosto, los espantosos electroshocks, porque usted había comprendido que no era un tratamiento lo que me convenía y que un hombre como yo no debía ser tratado sino, por el contrario, ayudado en su trabajo. El electroshock, señor Latrémoliere, me desespera, me seca la memoria, entumece mi pensamiento y mi corazón, hace de mí un ausente que se conoce ausente y se ve durante semanas persiguiendo su ser, como un muerto al lado de un vivo que ya no es él, que exige su llegada y que no puede entrar en su casa. Después de la última serie me quedé durante todo agosto y septiembre en la imposibilidad absoluta de trabajar, de pensar y de sentirme un ser.»
Fue usted mismo quien hizo que cesaran de aplicarme, en el mes agosto, los espantosos electroshocks, porque usted había comprendido que no era un tratamiento lo que me convenía y que un hombre como yo no debía ser tratado sino, por el contrario, ayudado en su trabajo. El electroshock, señor Latrémoliere, me desespera, me seca la memoria, entumece mi pensamiento y mi corazón, hace de mí un ausente que se conoce ausente y se ve durante semanas persiguiendo su ser, como un muerto al lado de un vivo que ya no es él, que exige su llegada y que no puede entrar en su casa. Después de la última serie me quedé durante todo agosto y septiembre en la imposibilidad absoluta de trabajar, de pensar y de sentirme un ser.»
Tuesday, October 21, 2008
Amor....
El amor fraterno es amor entre hermanos; el amor materno es amor por el desvalido. Diferentes como son entre sí, tienen en común el hecho de que, por su misma naturaleza, no están restringidos a una sola persona. Si amo a mi hermano, amo a todos mis hermanos; si amo a mi hijo, amo a todos mis hijos; no, más aún, amo a todos los niños, a todos los que necesitan mi ayuda. En contraste con ambos tipos de amor está el amor erótico: el anhelo de fusión completa, de unión con una única otra persona. Por su propia naturaleza, es exclusivo y no universal; es también, quizá, la forma de amor más engañosa que existe.
En primer lugar, se lo confunde fácilmente con la experiencia explosiva de «enamorarse», el súbito derrumbe de las barreras que existían hasta ese momento entre dos desconocidos. Pero, como señalamos antes, tal experiencia de repentina intimidad es, por su misma naturaleza, de corta duración. Cuando el desconocido se ha convertido en una persona íntimamente conocida, ya no hay más barreras que superar, ningún súbito acercamiento que lograr. Se llega a conocer a la persona «amada» tan bien como a uno mismo. O, quizá, sería mejor decir tan poco. Si la experiencia de la otra persona fuera más profunda, si se pudiera experimentar la infinitud de su personalidad, nunca nos resultaría tan familiar -y el milagro de salvar las barreras podría renovarse a diario-. Pero para la mayoría de la gente, su propia persona, tanto como las otras, resulta rápidamente explorada y agotada. Para ellos, la intimidad se establece principalmente a través del contacto sexual. Puesto que experimentan la separatidad de la otra persona fundamentalmente como separatidad física, la unión física significa superar la separatidad.
Existen, además, otros factores que para mucha gente significan una superación de la separatidad. Hablar de la propia vida, de las esperanzas y angustias, mostrar los propios aspectos infantiles, establecer un interés común frente al mundo =se consideran formas de salvar la separatidad-. Aun la exhibición de enojo, odio, de la absoluta falta de inhibición, se consideran pruebas de intimidad, y ello puede explicar la atracción pervertida que sienten los integrantes de muchos matrimonios que sólo parecen íntimos cuando están en la cama o cuando dan rienda suelta a su odio y a su rabia recíprocos. Pero la intimidad de este tipo tiende a disminuir cada vez más a medida que transcurre el tiempo. El resultado es que se trata de encontrar amor en la relación con otra persona, con un nuevo desco-nocido. Este se transforma nuevamente en una persona «íntima», la experiencia de enamorarse vuelve a ser estimulante e intensa, para tornarse otra vez menos y menos intensa, y concluye en el deseo de una nueva conquista, un nuevo amor -siempre con la ilusión de que el nuevo amor será distinto de los anteriores-. El carácter engañoso del deseo sexual contribuye al mantenimiento de tales ilusiones.
El deseo sexual tiende a la fusión -y no es en modo alguno sólo un apetito físico, el alivio de una tensión penosa-. Pero el deseo sexual puede ser estimulado por la angustia de la soledad, por el deseo de conquistar o de ser conquistado, por la vanidad, por el deseo de herir y aun de destruir, tanto como por el amor. Parecería que cualquier emoción intensa, el amor entre otras, puede estimular y fundirse con el deseo sexual. Como la mayoría de la gente une el deseo sexual a la idea del amor, con facilidad incurre en el error de creer que se ama cuando se desea físicamente. El amor puede inspirar el deseo de la unión sexual; en tal caso, la relación física hállase libre de avidez, del deseo de conquistar o ser conquistado, pero está fundido con la ternura. Si el deseo de unión física no está estimulado por el amor, si el amor erótico no es a la vez fraterno, jamás conduce a la unión salvo en un sentido orgiástico y transitorio. La atracción sexual crea, por un momento, la ilusión de la unión, pero, sin amor, tal «unión» deja a los desconocidos tan separados como antes -a veces los hace avergonzarse el uno del otro, o aun odiarse recíprocamente, porque, cuando la ilusión se desvanece, sienten su separación más agudamente que antes-. La ternura no es en modo alguno, como creía Freud, una sublimación del instinto sexual; es el producto directo del amor fraterno, y existe tanto en las formas físicas del amor, como en las no físicas.
En el amor erótico hay una exclusividad que falta en el amor fraterno y en el materno. Ese carácter exclusivo requiere un análisis más amplio. La exclusividad del amor erótico suele interpretarse erróneamente como una relación posesiva. Es frecuente encontrar dos personas «enamoradas» la una de la otra que no sienten amor por nadie más. Su amor es, en realidad, un egotismo á deux; son dos seres que se identifican el uno con el otro, y que resuelven el problema de la separatidad convirtiendo al individuo aislado en dos. Tienen la vivencia de superar la separatidad, pero, puesto que están separados del resto de la humanidad, siguen estándolo entre sí y enajenados de sí mismos; su experiencia de unión no es más que ilusión. El amor erótico es exclusivo, pero ama en la otra persona a toda la humanidad, a todo lo que vive. Es exclusivo sólo en el sentido de que puedo fundirme plena e intensamente con una sola persona. El amor erótico excluye el amor por los demás sólo en el sentido de la fusión erótica, de un compromiso total en todos los aspectos de la vida -pero no en el sentido de un amor fraterno profundo-. El amor erótico, si es amor, tiene una premisa. Amar desde la esencia del ser -y vivenciar a la otra persona en la esencia de su ser-. En esencia, todos los seres humanos son idénticos. Somos todos parte de Uno; somos Uno. Siendo así, no debería importar a quién amamos. El amor debe ser esencialmente un acto de la voluntad, de decisión de dedicar toda nuestra vida a la de la otra persona.
Ese es, sin duda, el razonamiento que sustenta la idea de la indisolubilidad del matrimonio, así como las muchas formas de matrimonio tradicional, en las que ninguna de las partes elige a la otra, sino que alguien las elige por ellas, a pesar de lo cual se espera que se amen mutuamente. En la cultura occidental contemporánea, tal idea parece totalmente falsa. Supónese que el amor es el resultado de una reacción espontánea y emocional, de la súbita aparición de un sentimiento irresistible. De acuerdo con ese criterio, sólo se consideran las peculiaridades de los dos individuos implicados –y no el hecho de que todos los hombres son parte de Adán y todas las mujeres parte de Eva-. Se pasa así por alto un importante factor del amor erótico, el de la voluntad. Amar a alguien no es meramente un sentimiento poderoso -es una decisión, es un juicio, es una promesa-. Si el amor no fuera más que un sentimiento, no existirían bases para la promesa de amarse eternamente. Un sentimiento comienza y puede desaparecer. ¿Cómo puedo yo juzgar que durará eternamente, si mi acto no implica juicio y decisión?
Tomando en cuenta esos puntos de vista, cabe llegar a la conclusión de que el amor es exclusivamente un acto de la voluntad y un compromiso, y de que, por lo tanto, en esencia no importa demasiado quiénes son las dos personas. Sea que el matrimonio haya sido decidido por terceros, o el resultado de una elección individual, una vez celebrada la boda el acto de la voluntad debe garantizar la continuación del amor. Tal posición parece no considerar el carácter paradójico de la naturaleza humana y del amor erótico. Todos somos Uno; no obstante, cada uno de nosotros es una entidad única e irrepetible. Idéntica paradoja se repite en nuestras relaciones con los otros. En la medida en que todos somos uno, podemos amar a todos de la misma manera, en el sentido del amor fraternal. Pero en la medida en que todos también somos diferentes, el amor erótico requiere ciertos elementos específicos y altamente individuales que existen entre algunos seres, pero no entre todos.
Ambos puntos de vista, entonces, el del amor erótico como una atracción completamente individual, única entre dos personas específicas, y el de que el amor erótico no es otra cosa que un acto de la voluntad, son verdaderos -o, como sería quizá más exacto, la verdad no es lo uno ni lo otro-. De ahí que la idea de una relación que puede disolverse fácilmente si no resulta exitosa es tan errónea como la idea de que tal relación no debe disolverse bajo ninguna circunstancia. -
En primer lugar, se lo confunde fácilmente con la experiencia explosiva de «enamorarse», el súbito derrumbe de las barreras que existían hasta ese momento entre dos desconocidos. Pero, como señalamos antes, tal experiencia de repentina intimidad es, por su misma naturaleza, de corta duración. Cuando el desconocido se ha convertido en una persona íntimamente conocida, ya no hay más barreras que superar, ningún súbito acercamiento que lograr. Se llega a conocer a la persona «amada» tan bien como a uno mismo. O, quizá, sería mejor decir tan poco. Si la experiencia de la otra persona fuera más profunda, si se pudiera experimentar la infinitud de su personalidad, nunca nos resultaría tan familiar -y el milagro de salvar las barreras podría renovarse a diario-. Pero para la mayoría de la gente, su propia persona, tanto como las otras, resulta rápidamente explorada y agotada. Para ellos, la intimidad se establece principalmente a través del contacto sexual. Puesto que experimentan la separatidad de la otra persona fundamentalmente como separatidad física, la unión física significa superar la separatidad.
Existen, además, otros factores que para mucha gente significan una superación de la separatidad. Hablar de la propia vida, de las esperanzas y angustias, mostrar los propios aspectos infantiles, establecer un interés común frente al mundo =se consideran formas de salvar la separatidad-. Aun la exhibición de enojo, odio, de la absoluta falta de inhibición, se consideran pruebas de intimidad, y ello puede explicar la atracción pervertida que sienten los integrantes de muchos matrimonios que sólo parecen íntimos cuando están en la cama o cuando dan rienda suelta a su odio y a su rabia recíprocos. Pero la intimidad de este tipo tiende a disminuir cada vez más a medida que transcurre el tiempo. El resultado es que se trata de encontrar amor en la relación con otra persona, con un nuevo desco-nocido. Este se transforma nuevamente en una persona «íntima», la experiencia de enamorarse vuelve a ser estimulante e intensa, para tornarse otra vez menos y menos intensa, y concluye en el deseo de una nueva conquista, un nuevo amor -siempre con la ilusión de que el nuevo amor será distinto de los anteriores-. El carácter engañoso del deseo sexual contribuye al mantenimiento de tales ilusiones.
El deseo sexual tiende a la fusión -y no es en modo alguno sólo un apetito físico, el alivio de una tensión penosa-. Pero el deseo sexual puede ser estimulado por la angustia de la soledad, por el deseo de conquistar o de ser conquistado, por la vanidad, por el deseo de herir y aun de destruir, tanto como por el amor. Parecería que cualquier emoción intensa, el amor entre otras, puede estimular y fundirse con el deseo sexual. Como la mayoría de la gente une el deseo sexual a la idea del amor, con facilidad incurre en el error de creer que se ama cuando se desea físicamente. El amor puede inspirar el deseo de la unión sexual; en tal caso, la relación física hállase libre de avidez, del deseo de conquistar o ser conquistado, pero está fundido con la ternura. Si el deseo de unión física no está estimulado por el amor, si el amor erótico no es a la vez fraterno, jamás conduce a la unión salvo en un sentido orgiástico y transitorio. La atracción sexual crea, por un momento, la ilusión de la unión, pero, sin amor, tal «unión» deja a los desconocidos tan separados como antes -a veces los hace avergonzarse el uno del otro, o aun odiarse recíprocamente, porque, cuando la ilusión se desvanece, sienten su separación más agudamente que antes-. La ternura no es en modo alguno, como creía Freud, una sublimación del instinto sexual; es el producto directo del amor fraterno, y existe tanto en las formas físicas del amor, como en las no físicas.
En el amor erótico hay una exclusividad que falta en el amor fraterno y en el materno. Ese carácter exclusivo requiere un análisis más amplio. La exclusividad del amor erótico suele interpretarse erróneamente como una relación posesiva. Es frecuente encontrar dos personas «enamoradas» la una de la otra que no sienten amor por nadie más. Su amor es, en realidad, un egotismo á deux; son dos seres que se identifican el uno con el otro, y que resuelven el problema de la separatidad convirtiendo al individuo aislado en dos. Tienen la vivencia de superar la separatidad, pero, puesto que están separados del resto de la humanidad, siguen estándolo entre sí y enajenados de sí mismos; su experiencia de unión no es más que ilusión. El amor erótico es exclusivo, pero ama en la otra persona a toda la humanidad, a todo lo que vive. Es exclusivo sólo en el sentido de que puedo fundirme plena e intensamente con una sola persona. El amor erótico excluye el amor por los demás sólo en el sentido de la fusión erótica, de un compromiso total en todos los aspectos de la vida -pero no en el sentido de un amor fraterno profundo-. El amor erótico, si es amor, tiene una premisa. Amar desde la esencia del ser -y vivenciar a la otra persona en la esencia de su ser-. En esencia, todos los seres humanos son idénticos. Somos todos parte de Uno; somos Uno. Siendo así, no debería importar a quién amamos. El amor debe ser esencialmente un acto de la voluntad, de decisión de dedicar toda nuestra vida a la de la otra persona.
Ese es, sin duda, el razonamiento que sustenta la idea de la indisolubilidad del matrimonio, así como las muchas formas de matrimonio tradicional, en las que ninguna de las partes elige a la otra, sino que alguien las elige por ellas, a pesar de lo cual se espera que se amen mutuamente. En la cultura occidental contemporánea, tal idea parece totalmente falsa. Supónese que el amor es el resultado de una reacción espontánea y emocional, de la súbita aparición de un sentimiento irresistible. De acuerdo con ese criterio, sólo se consideran las peculiaridades de los dos individuos implicados –y no el hecho de que todos los hombres son parte de Adán y todas las mujeres parte de Eva-. Se pasa así por alto un importante factor del amor erótico, el de la voluntad. Amar a alguien no es meramente un sentimiento poderoso -es una decisión, es un juicio, es una promesa-. Si el amor no fuera más que un sentimiento, no existirían bases para la promesa de amarse eternamente. Un sentimiento comienza y puede desaparecer. ¿Cómo puedo yo juzgar que durará eternamente, si mi acto no implica juicio y decisión?
Tomando en cuenta esos puntos de vista, cabe llegar a la conclusión de que el amor es exclusivamente un acto de la voluntad y un compromiso, y de que, por lo tanto, en esencia no importa demasiado quiénes son las dos personas. Sea que el matrimonio haya sido decidido por terceros, o el resultado de una elección individual, una vez celebrada la boda el acto de la voluntad debe garantizar la continuación del amor. Tal posición parece no considerar el carácter paradójico de la naturaleza humana y del amor erótico. Todos somos Uno; no obstante, cada uno de nosotros es una entidad única e irrepetible. Idéntica paradoja se repite en nuestras relaciones con los otros. En la medida en que todos somos uno, podemos amar a todos de la misma manera, en el sentido del amor fraternal. Pero en la medida en que todos también somos diferentes, el amor erótico requiere ciertos elementos específicos y altamente individuales que existen entre algunos seres, pero no entre todos.
Ambos puntos de vista, entonces, el del amor erótico como una atracción completamente individual, única entre dos personas específicas, y el de que el amor erótico no es otra cosa que un acto de la voluntad, son verdaderos -o, como sería quizá más exacto, la verdad no es lo uno ni lo otro-. De ahí que la idea de una relación que puede disolverse fácilmente si no resulta exitosa es tan errónea como la idea de que tal relación no debe disolverse bajo ninguna circunstancia. -
Friday, August 22, 2008
Triste
Que mejor forma de expresar la melancolía que me atormenta,y, que mejor forma de decir lo inefable, eso que no puede salir del aliento de la boca, que se queda atascado con las rocas en el pecho y que, asi, sepultado palpita incesante por entregarse.
No se puede escribir si se está triste,
el oficio se atasca,
predomina la línea pedregosa
por la que no puede fluir ni una palabra cierta,
el paisaje es escombro de nombres sin sentido
y los ojos erráticos no se pueden fijar en cosa alguna,
transcurre un coche despacio por el siglo pasado de la ventana
y se lleva arrastrando la poca magia que la imaginación,
sirvienta remolona del deseo, estaba queriendo construir
y queda sólo un tiradero de añicos vidriosos y salados,
no hay nada tan triste como un poeta triste
tratando de escribir en su tristeza.
Alejandro Aura
//
No se puede escribir si se está triste,
el oficio se atasca,
predomina la línea pedregosa
por la que no puede fluir ni una palabra cierta,
el paisaje es escombro de nombres sin sentido
y los ojos erráticos no se pueden fijar en cosa alguna,
transcurre un coche despacio por el siglo pasado de la ventana
y se lleva arrastrando la poca magia que la imaginación,
sirvienta remolona del deseo, estaba queriendo construir
y queda sólo un tiradero de añicos vidriosos y salados,
no hay nada tan triste como un poeta triste
tratando de escribir en su tristeza.
Alejandro Aura
//
Wednesday, August 20, 2008
Sunday, August 03, 2008
Pueblo de Chile
ojalá nuestra capacidad reflexiva sea más fuerte que la inconciencia de arrasar con nuestra identidad.
Saturday, July 26, 2008
Paulo Freire el pedagogo de la liberación
La verdad desde la Universidad me gusta este pensador, y ahora que lo retomé me toca mucho en cuanto a las relaciones que establecemos también.
Deshumanización:
Las críticas de Freire al sistema capitalista:
Freire señala la "deshumanización" como consecuencia de la opresión. Esta, afecta no solamente a los oprimidos sino también a aquellos que oprimen.
La violencia ejercida por los opresores, tarde o temprano, genera alguna reacción por parte de los oprimidos, y estos, generalmente anhelan convertirse en opresores de sus ex - opresores. Sin embargo, los oprimidos tienen para sí el desafío de transformarse en los restauradores de la libertad de ambos.
Los oprimidos son descriptos por Freire como seres duales que, de algún modo "idealizan" al opresor. Se trata pues, de una contradicción: en vez de la liberación, lo que prevalece es la identificación con el contrario: es la sombra testimonial del antiguo opresor. Ellos temen a la libertad porque ésta les exigirá ser autónomos y expulsar de sí mismos la sombra de los opresores. De esta forma, debería nacer un hombre nuevo que supere la contradicción: ni opresor ni oprimido: un hombre liberándose.
Pero no basta conocer la relación dialéctica entre el opresor y el oprimido para alcanzar la liberación. Es necesario que éste se entregue a la praxis liberadora . Cuando más descubren las masas populares la realidad objetiva sobre la cual deben incidir su acción transformadora, más se insertan críticamente. Lo mismo sucede con el opresor, el que este reconozca su rol, no equivale a solidarizarse con los oprimidos, estas actitudes, que en la práctica se observan en el asistencialismo, no son sino un reesfuerzo de la dependencia, intentando minimizar la culpa con una conducta paternalista. La verdadera solidaridad debería expresarse transformándolos a estos como hombres reales despojados de una situación de injusticia.
La violencia de los opresores convierte a los oprimidos en hombres a quienes se les prohibe ser, y la respuesta de éstos a la violencia es el anhelo de búsqueda del derecho a ser. Pero solamente los oprimidos podrán liberar a los opresores a través de su propia liberación. Los oprimidos deben luchar como hombres y no como objetos, este es el descubrimiento con el que deben superar las estructuras impuestas por la oposición.
Educación Bancaria: el saber como un depósito
En la educación bancaria la contradicción es mantenida y estimulada ya que no existe liberación superadora posible. El educando, sólo un objeto en el proceso, padece pasivamente la acción de su educador.
En la concepción bancaria, el sujeto de la educación es el educador el cual conduce al educando en la memorización mecánica de los contenidos. Los educandos son así una suerte de "recipientes" en los que se "deposita" el saber.
El educador no se comunica sino que realiza depósitos que los discípulos aceptan dócilmente. El único margen de acción posible para los estudiantes es el de archivar los conocimientos.
El saber, es entonces una donación. Los que poseen el conocimiento se lo dan a aquellos que son considerados ignorantes. La ignorancia es absolutizada como consecuencia de la ideología de la opresión, por lo cual es el otro el que siempre es el poseedor de la ignorancia.
De este modo, a mayor pasividad, con mayor facilidad los oprimidos se adaptarán al mundo y más lejos estarán de transformar la realidad.
De este modo, la educación bancaria es un instrumento de la opresión porque pretende transformar la mentalidad de los educandos y no la situación den la que se encuentran
Freire señala sin embargo, que incluso una educación bancaria puede despertar la reacción de los oprimidos, porque, aunque oculta, el conocimiento acumulado en los "depósitos" pone en evidencia las contradicciones. No obstante, un educador humanista revolucionario no debería confiarse de esta posibilidad sino identificarse con los educandos y orientarse a la liberación de ambos.
Pero tanto el educador como los educandos, así como también los líderes y las masas, se encuentran involucrados en una tarea en la que ambos deberían ser sujetos. Y no se trata tan solo de descubrir y comprender críticamente sino también de recrear el conocimiento. De esta manera, la presencia de los oprimidos en la búsqueda de su liberación deberá entenderse como compromiso.
Educación Problematizadora: diálogo liberador
La propuesta de Freire es la "Educación Problematizadora" que niega el sistema unidireccional propuesto por la "Educación bancaria" ya que da existencia a una comunicación de ida y vuelta.
.
En esta concepción no se trata ya de entender el proceso educativo como un mero depósito de conocimientos sino que es un acto cognoscente y sirve a la liberación quebrando la contradicción entre educador y educando. Mientras la "Educación Bancaria" desconoce la posibilidad de diálogo, la "Problematizadora" propone una situación gnoseológica claramente dialógica.
Desde esta nueva perspectiva, el educador ya no es sólo el que educa sino que también es educado mientras establece un diálogo en el cual tiene lugar el proceso educativo. De este modo se quiebran los argumentos de "autoridad": ya no hay alguien que eduque a otro sino que ambos lo hacen en comunión.
El educador no podrá entonces "apropiarse del conocimiento" sino que éste será sólo aquello sobre los cuáles educador y educando reflexionen.
La educación, como práctica de la libertad, implica la negación del hombre aislado del mundo, propiciando la integración.
La construcción del conocimiento se dará en función de la reflexión que no deberá ser una mera abstracción. El hombre, siempre deberá ser comprendido en relación a su vínculo con el mundo.
Y finalmente, Freire señalará que así como la "Educación Bancaria" es meramente asistencial, la "Educacion Problematizadora" apunta claramente hacia la liberación y la independencia. Orientada hacia la acción y la reflexión de los hombres sobre la realidad, se destruye la pasividad del educando que propicia la adaptación a una situación opresiva. Esto se traduce en la búsqueda de la transformación de la realidad, en la que opresor y oprimido encontrarán la liberación humanizándose.
La dialogidad: Esencia de la educación como práctica de libertad
Acción y reflexión
"Al iniciar este capítulo sobre la dialogicidad de la educación, con el cual estaremos continuando el análisis hecho en el anterior, a propósito de la educación problematizadora, nos parece indispensable intentar algunas consideraciones en torno de la esencia del diálogo. Profundizaremos las afirmaciones que hicimos con respecto al mismo tema en "La educación como práctica de la libertad"
Al intentar un adentramiento en el diálogo, como fenómeno humano, se nos revela la palabra: de la cual podemos decir que es el diálogo mismo. Y, al encontrar en el análisis del diálogo la palabra como algo más que un medio para que éste se produzca, se nos impone buscar, también, sus elementos constitutivos.
Esta búsqueda nos lleva a sorprender en ella dos dimensiones —acción y reflexión— en tal forma solidarias, y en una interacción tan radical que, sacrificada, aunque en parte, una de ellas, se resiente inmediatamente la otra. No hay palabra verdadera que no sea una unión inquebrantable entre acción y reflexión y, por ende, que no sea praxis. De ahí que decir la palabra verdadera sea transformar el mundo.
La palabra inauténtica, por otro lado, con la que no se puede transformar la realidad, resulta de la dicotomía que se establece entre sus elementos constitutivos. En tal forma que, privada la palabra de su dimensión activa, se sacrifica también, automáticamente, la reflexión, transformándose en palabrería, en mero verbalismo. Por ello alienada y alienante. Es una palabra hueca de la cual no se puede esperar la denuncia del mundo, dado que no hay denuncia verdadera sin compromiso de transformación, ni compromiso sin acción.
Si, por lo contrario, se subraya o hace exclusiva la acción con el sacrificio de la reflexión, la palabra se convierte en activismo. Éste, que es acción por la acción, al minimizar la reflexión, niega también la praxis verdadera e imposibilita el diálogo.
Cualquiera de estas dicotomías, al generarse en formas inauténticas de existir, genera formas inauténticas de pensar que refuerzan la matriz en que se constituyen.
La existencia, en tanto humana, no puede ser muda, silenciosa, ni tampoco nutrirse de falsas palabras sino de palabras verdaderas con las cuales los hombres transforman el mundo. Existir, humanamente, es "pronunciar" el mundo, es transformarlo. El mundo pronunciado, a su vez, retorna problematizado a los sujetos pronunciantes, exigiendo de ellos un nuevo pronunciamiento.
Los hombres no se hacen en el silencio, sino en la palabra, en el trabajo, en la acción, en la reflexión.
Mas si decir la palabra verdadera, que es trabajo, que es praxis, es transformar el mundo, decirla no es privilegio de algunos hombres, sino derecho de todos los hombres. Precisamente por esto, nadie puede decir la palabra verdadera solo, o decirla para los otros, en un acto de prescripción con el cual quita a los demás el derecho de decirla. Decir la palabra, referida al mundo que se ha de transformar, implica un encuentro de los hombres para esta transformación.
El diálogo es este encuentro de los hombres, mediatizados por el mundo, para pronunciarlo no agotándose, por lo tanto, en la mera relación yo-tú.
Ésta es la razón que hace imposible el diálogo entre aquellos que quieren pronunciar el mundo y los que no quieren hacerlo, entre los que niegan a los demás la pronunciación del mundo, y los que no la quieren, entre los que niegan a los demás el derecho de decir la palabra y aquellos a quienes se ha negado este derecho. Primero, es necesario que los que así se encuentran, negados del derecho primordial de decir la palabra, reconquisten ese derecho prohibiendo que continúe este asalto deshumanizante.
Si diciendo la palabra con que al pronunciar el mundo los hombres lo transforman, el diálogo se impone como el camino mediante el cual los hombres ganan significación en cuanto tales.
Por esto, el diálogo es una exigencia existencial. Y siendo el encuentro que solidariza la reflexión y la acción de sus sujetos encauzados hacia el mundo que debe ser transformado y humanizado, no puede reducirse a un mero acto de depositar ideas de un sujeto en el otro, ni convertirse tampoco en un simple cambio de ideas consumadas por sus permutantes.
Tampoco es discusión guerrera, polémica, entre dos sujetos que no aspiran a comprometerse con la pronunciación del mundo ni con la búsqueda de la verdad, sino que están interesados solamente en la imposición de su verdad".
Deshumanización:
Las críticas de Freire al sistema capitalista:
Freire señala la "deshumanización" como consecuencia de la opresión. Esta, afecta no solamente a los oprimidos sino también a aquellos que oprimen.
La violencia ejercida por los opresores, tarde o temprano, genera alguna reacción por parte de los oprimidos, y estos, generalmente anhelan convertirse en opresores de sus ex - opresores. Sin embargo, los oprimidos tienen para sí el desafío de transformarse en los restauradores de la libertad de ambos.
Los oprimidos son descriptos por Freire como seres duales que, de algún modo "idealizan" al opresor. Se trata pues, de una contradicción: en vez de la liberación, lo que prevalece es la identificación con el contrario: es la sombra testimonial del antiguo opresor. Ellos temen a la libertad porque ésta les exigirá ser autónomos y expulsar de sí mismos la sombra de los opresores. De esta forma, debería nacer un hombre nuevo que supere la contradicción: ni opresor ni oprimido: un hombre liberándose.
Pero no basta conocer la relación dialéctica entre el opresor y el oprimido para alcanzar la liberación. Es necesario que éste se entregue a la praxis liberadora . Cuando más descubren las masas populares la realidad objetiva sobre la cual deben incidir su acción transformadora, más se insertan críticamente. Lo mismo sucede con el opresor, el que este reconozca su rol, no equivale a solidarizarse con los oprimidos, estas actitudes, que en la práctica se observan en el asistencialismo, no son sino un reesfuerzo de la dependencia, intentando minimizar la culpa con una conducta paternalista. La verdadera solidaridad debería expresarse transformándolos a estos como hombres reales despojados de una situación de injusticia.
La violencia de los opresores convierte a los oprimidos en hombres a quienes se les prohibe ser, y la respuesta de éstos a la violencia es el anhelo de búsqueda del derecho a ser. Pero solamente los oprimidos podrán liberar a los opresores a través de su propia liberación. Los oprimidos deben luchar como hombres y no como objetos, este es el descubrimiento con el que deben superar las estructuras impuestas por la oposición.
Educación Bancaria: el saber como un depósito
En la educación bancaria la contradicción es mantenida y estimulada ya que no existe liberación superadora posible. El educando, sólo un objeto en el proceso, padece pasivamente la acción de su educador.
En la concepción bancaria, el sujeto de la educación es el educador el cual conduce al educando en la memorización mecánica de los contenidos. Los educandos son así una suerte de "recipientes" en los que se "deposita" el saber.
El educador no se comunica sino que realiza depósitos que los discípulos aceptan dócilmente. El único margen de acción posible para los estudiantes es el de archivar los conocimientos.
El saber, es entonces una donación. Los que poseen el conocimiento se lo dan a aquellos que son considerados ignorantes. La ignorancia es absolutizada como consecuencia de la ideología de la opresión, por lo cual es el otro el que siempre es el poseedor de la ignorancia.
De este modo, a mayor pasividad, con mayor facilidad los oprimidos se adaptarán al mundo y más lejos estarán de transformar la realidad.
De este modo, la educación bancaria es un instrumento de la opresión porque pretende transformar la mentalidad de los educandos y no la situación den la que se encuentran
Freire señala sin embargo, que incluso una educación bancaria puede despertar la reacción de los oprimidos, porque, aunque oculta, el conocimiento acumulado en los "depósitos" pone en evidencia las contradicciones. No obstante, un educador humanista revolucionario no debería confiarse de esta posibilidad sino identificarse con los educandos y orientarse a la liberación de ambos.
Pero tanto el educador como los educandos, así como también los líderes y las masas, se encuentran involucrados en una tarea en la que ambos deberían ser sujetos. Y no se trata tan solo de descubrir y comprender críticamente sino también de recrear el conocimiento. De esta manera, la presencia de los oprimidos en la búsqueda de su liberación deberá entenderse como compromiso.
Educación Problematizadora: diálogo liberador
La propuesta de Freire es la "Educación Problematizadora" que niega el sistema unidireccional propuesto por la "Educación bancaria" ya que da existencia a una comunicación de ida y vuelta.
.
En esta concepción no se trata ya de entender el proceso educativo como un mero depósito de conocimientos sino que es un acto cognoscente y sirve a la liberación quebrando la contradicción entre educador y educando. Mientras la "Educación Bancaria" desconoce la posibilidad de diálogo, la "Problematizadora" propone una situación gnoseológica claramente dialógica.
Desde esta nueva perspectiva, el educador ya no es sólo el que educa sino que también es educado mientras establece un diálogo en el cual tiene lugar el proceso educativo. De este modo se quiebran los argumentos de "autoridad": ya no hay alguien que eduque a otro sino que ambos lo hacen en comunión.
El educador no podrá entonces "apropiarse del conocimiento" sino que éste será sólo aquello sobre los cuáles educador y educando reflexionen.
La educación, como práctica de la libertad, implica la negación del hombre aislado del mundo, propiciando la integración.
La construcción del conocimiento se dará en función de la reflexión que no deberá ser una mera abstracción. El hombre, siempre deberá ser comprendido en relación a su vínculo con el mundo.
Y finalmente, Freire señalará que así como la "Educación Bancaria" es meramente asistencial, la "Educacion Problematizadora" apunta claramente hacia la liberación y la independencia. Orientada hacia la acción y la reflexión de los hombres sobre la realidad, se destruye la pasividad del educando que propicia la adaptación a una situación opresiva. Esto se traduce en la búsqueda de la transformación de la realidad, en la que opresor y oprimido encontrarán la liberación humanizándose.
La dialogidad: Esencia de la educación como práctica de libertad
Acción y reflexión
"Al iniciar este capítulo sobre la dialogicidad de la educación, con el cual estaremos continuando el análisis hecho en el anterior, a propósito de la educación problematizadora, nos parece indispensable intentar algunas consideraciones en torno de la esencia del diálogo. Profundizaremos las afirmaciones que hicimos con respecto al mismo tema en "La educación como práctica de la libertad"
Al intentar un adentramiento en el diálogo, como fenómeno humano, se nos revela la palabra: de la cual podemos decir que es el diálogo mismo. Y, al encontrar en el análisis del diálogo la palabra como algo más que un medio para que éste se produzca, se nos impone buscar, también, sus elementos constitutivos.
Esta búsqueda nos lleva a sorprender en ella dos dimensiones —acción y reflexión— en tal forma solidarias, y en una interacción tan radical que, sacrificada, aunque en parte, una de ellas, se resiente inmediatamente la otra. No hay palabra verdadera que no sea una unión inquebrantable entre acción y reflexión y, por ende, que no sea praxis. De ahí que decir la palabra verdadera sea transformar el mundo.
La palabra inauténtica, por otro lado, con la que no se puede transformar la realidad, resulta de la dicotomía que se establece entre sus elementos constitutivos. En tal forma que, privada la palabra de su dimensión activa, se sacrifica también, automáticamente, la reflexión, transformándose en palabrería, en mero verbalismo. Por ello alienada y alienante. Es una palabra hueca de la cual no se puede esperar la denuncia del mundo, dado que no hay denuncia verdadera sin compromiso de transformación, ni compromiso sin acción.
Si, por lo contrario, se subraya o hace exclusiva la acción con el sacrificio de la reflexión, la palabra se convierte en activismo. Éste, que es acción por la acción, al minimizar la reflexión, niega también la praxis verdadera e imposibilita el diálogo.
Cualquiera de estas dicotomías, al generarse en formas inauténticas de existir, genera formas inauténticas de pensar que refuerzan la matriz en que se constituyen.
La existencia, en tanto humana, no puede ser muda, silenciosa, ni tampoco nutrirse de falsas palabras sino de palabras verdaderas con las cuales los hombres transforman el mundo. Existir, humanamente, es "pronunciar" el mundo, es transformarlo. El mundo pronunciado, a su vez, retorna problematizado a los sujetos pronunciantes, exigiendo de ellos un nuevo pronunciamiento.
Los hombres no se hacen en el silencio, sino en la palabra, en el trabajo, en la acción, en la reflexión.
Mas si decir la palabra verdadera, que es trabajo, que es praxis, es transformar el mundo, decirla no es privilegio de algunos hombres, sino derecho de todos los hombres. Precisamente por esto, nadie puede decir la palabra verdadera solo, o decirla para los otros, en un acto de prescripción con el cual quita a los demás el derecho de decirla. Decir la palabra, referida al mundo que se ha de transformar, implica un encuentro de los hombres para esta transformación.
El diálogo es este encuentro de los hombres, mediatizados por el mundo, para pronunciarlo no agotándose, por lo tanto, en la mera relación yo-tú.
Ésta es la razón que hace imposible el diálogo entre aquellos que quieren pronunciar el mundo y los que no quieren hacerlo, entre los que niegan a los demás la pronunciación del mundo, y los que no la quieren, entre los que niegan a los demás el derecho de decir la palabra y aquellos a quienes se ha negado este derecho. Primero, es necesario que los que así se encuentran, negados del derecho primordial de decir la palabra, reconquisten ese derecho prohibiendo que continúe este asalto deshumanizante.
Si diciendo la palabra con que al pronunciar el mundo los hombres lo transforman, el diálogo se impone como el camino mediante el cual los hombres ganan significación en cuanto tales.
Por esto, el diálogo es una exigencia existencial. Y siendo el encuentro que solidariza la reflexión y la acción de sus sujetos encauzados hacia el mundo que debe ser transformado y humanizado, no puede reducirse a un mero acto de depositar ideas de un sujeto en el otro, ni convertirse tampoco en un simple cambio de ideas consumadas por sus permutantes.
Tampoco es discusión guerrera, polémica, entre dos sujetos que no aspiran a comprometerse con la pronunciación del mundo ni con la búsqueda de la verdad, sino que están interesados solamente en la imposición de su verdad".
Friday, July 25, 2008
Apocalypto
Me gusto esta pelicula ( aunque no niego que para las imagenes crueles me tapo los ojos).. al igual como a mis hijos les ha fascinado stars wars
datos:
Apocalypto es un drama mítico de acción y aventura que relata una historia de amor, odio y violencia que mezcla tiempos y espacios en Guatemala antes de la llegada de los primeros colonizadores españoles. . La trama gira alrededor de los sacrificios humanos, en su forma de guerra florida, bien documentada en el mundo mexicano y no así en el maya, donde sin embargo existieron otras formas de sacrificios humanos.
Thursday, July 24, 2008
La muerte
Cuando mi hijo enfermó el año pasado me vino una palabra a la mente.. que quizás tenía que ver con el pánico de perder a mi hijo.
Las pérdidas siempre me han hecho pensar en la muerte.. a veces pienso que cada vez que he perdido contacto con alguien siento que debo vivir un luto, porque sino me aparecen imágenes que me penan en cierta forma.
Busqué cosas referentes a este tema.. me recordé mis tiempos en que leí con mucha emoción a Carlos Castaneda con su visión chamánica del mundo y sus búsquedas internas con Don Juan el Indio Yaqui, creo que esta búsqueda culmina en las siguientes palabras :
Si deseamos dejar de una vez por todas que la vida nos viva a nosotros y en cambio vivir nosotros la vida debemos empezar por aceptar la muerte como una gran maestra que continuamente nos susurra al oído: "Carpe diem", es decir, vive la vida en el aquí y ahora, sin dejar situaciones inconclusas, pues no sabemos que llegará primero, si la muerte o el próximo día.
¿Es esta una visión pesimista de la vida, que nos sume en la angustia y el terror continuos? Muy por el contrario. Nos permite una vida plena y fluida, pues al no saber en que momento ha de llegarnos el momento último, evitamos por un lado el dejar asuntos pendientes y minimizamos nuestra personal importancia, y por otro lado, buscamos mantener una comunicación plena y sincera con quienes y con lo que nos rodea, expresando en forma continua un profundo respeto y amor por todo y todos.
Al ser conscientes de que nada es permanente, de que como dijera Lavoisier, nada se pierde sino que todo se transforma, despertamos al hecho de que nada es independiente sino que todo es inter-dependiente con todo y todos. Somos in-dividuos pero también estamos en común-unión y por consiguiente, nuestra más insignificante motivación, acción y/o palabra tiene consecuencias reales en todos los niveles del universo y en todos sus tiempos.
Ergo, hemos de vivir en el aquí y ahora, en el momento presente pues el pasado ha dejado de existir como tal y ahora es parte del presente, y el futuro es algo incierto aunque fecundo y lleno de posibilidades, pero cuya plenitud depende del momento actual; el futuro nace junto con el momento presente y muere con él.
Y así hemos de aprender a ser lo que don Juan llamaba un "hombre de conocimiento", un guerrero espiritual que vive su vida desde y con "impecabilidad".
En todo caso igual tengo el temor permanente de perder a mi hijo y eso a creado temores en él inconcientes creo yo, pues no acepta mi lejanía...
El 1º de agosto debo llevarlo a Santiago porque su enfermedad lo hace imprescindible, ya que aqui en Rancagua especialistas en el area existen pero siempre queremos más perfección o quizás algo que nos de la confianza que te acercarás más a la vida.
La fe en Dios a veces me da temor también pues me da la impresión que en el afán de EL de que aprendamos nos da donde más duele................
Las pérdidas siempre me han hecho pensar en la muerte.. a veces pienso que cada vez que he perdido contacto con alguien siento que debo vivir un luto, porque sino me aparecen imágenes que me penan en cierta forma.
Busqué cosas referentes a este tema.. me recordé mis tiempos en que leí con mucha emoción a Carlos Castaneda con su visión chamánica del mundo y sus búsquedas internas con Don Juan el Indio Yaqui, creo que esta búsqueda culmina en las siguientes palabras :
Si deseamos dejar de una vez por todas que la vida nos viva a nosotros y en cambio vivir nosotros la vida debemos empezar por aceptar la muerte como una gran maestra que continuamente nos susurra al oído: "Carpe diem", es decir, vive la vida en el aquí y ahora, sin dejar situaciones inconclusas, pues no sabemos que llegará primero, si la muerte o el próximo día.
¿Es esta una visión pesimista de la vida, que nos sume en la angustia y el terror continuos? Muy por el contrario. Nos permite una vida plena y fluida, pues al no saber en que momento ha de llegarnos el momento último, evitamos por un lado el dejar asuntos pendientes y minimizamos nuestra personal importancia, y por otro lado, buscamos mantener una comunicación plena y sincera con quienes y con lo que nos rodea, expresando en forma continua un profundo respeto y amor por todo y todos.
Al ser conscientes de que nada es permanente, de que como dijera Lavoisier, nada se pierde sino que todo se transforma, despertamos al hecho de que nada es independiente sino que todo es inter-dependiente con todo y todos. Somos in-dividuos pero también estamos en común-unión y por consiguiente, nuestra más insignificante motivación, acción y/o palabra tiene consecuencias reales en todos los niveles del universo y en todos sus tiempos.
Ergo, hemos de vivir en el aquí y ahora, en el momento presente pues el pasado ha dejado de existir como tal y ahora es parte del presente, y el futuro es algo incierto aunque fecundo y lleno de posibilidades, pero cuya plenitud depende del momento actual; el futuro nace junto con el momento presente y muere con él.
Y así hemos de aprender a ser lo que don Juan llamaba un "hombre de conocimiento", un guerrero espiritual que vive su vida desde y con "impecabilidad".
En todo caso igual tengo el temor permanente de perder a mi hijo y eso a creado temores en él inconcientes creo yo, pues no acepta mi lejanía...
El 1º de agosto debo llevarlo a Santiago porque su enfermedad lo hace imprescindible, ya que aqui en Rancagua especialistas en el area existen pero siempre queremos más perfección o quizás algo que nos de la confianza que te acercarás más a la vida.
La fe en Dios a veces me da temor también pues me da la impresión que en el afán de EL de que aprendamos nos da donde más duele................
Sunday, July 20, 2008
Rupturas
Se acabó la inspiración.. la verdad es que desde hace bastante tiempo que no tengo una idea para poder escribir.. me he tornado un poco liviana... o más bien no quiero que mi mente me juegue malos ratos... Ahora estamos solos con mis niños pensando en qué situaciones detonaron la idea en que mi esposo y yo ya no eramos un equipo.
Cuándo se rompieron.. cuándo?
Wednesday, June 18, 2008
La Leche derramada en la casa de una niña en 1982
Cada mañana al despuntar el alba , Marta tocaba con tres golpes la puerta de la casa de su compañera de clase Amanda.
Amanda abría cada día con una gran sonrisa, sus grandes anteojos, un largo impermeable de color azúl y dos moños en su cabello a medio hacer.
Sin embargo aquella mañana estaba todo extraño, pues Marta al abrir el portón no sintió ruido alguno desde dentro de la casa.
Marta colocó su pequeña oreja en la puerta y sintió el olor a pintura mojada por la lluvia. Tocó tres veces más y salió Amanda muy asustada pidiéndole que la esperase un momento pues se había quedado dormida.
Amanda había puesto la leche a calentar en la cocinilla y al correr a abrir la puerta la leche comenzó a hervir derramando todo el contenido en la cocinilla, de pronto se escuchó un grito desde el segundo piso:
_¿Amanda que está pasando?_ estás atrasada te dije que te levantaras más temprano!!, los oídos de Marta sentían el eco de aquel vozarrón que era el de la mamá de Amanda. En el barrio todos conocían a la mamá de Amanda por lo violenta e irascible, y, según los habitantes de esa población estaba loca, pero a Marta no le gustaba decir eso a su amiga, porque sabía que ella era muy sensible y le causaría mucho dolor.
Marta se dirigió a la cocina a ayudar a su amiga y vio perpleja cómo ésta limpiaba afanosamente la leche derramada en la cocinilla y cómo sus manos envueltas en aquel líquido pasaban de la cocinilla al lavaplatos juntándose con unas lágrimas.
Amanda _ susurró_ pásame la leche que queda y una taza y te serviré..
Gracias susurró Amanda..Un nuevo grito las hizo saltar..Amandaaaa.!! .¿ te tomaste la leche? Sabes que no puedes salir sin tomar desayuno ¿Entendiste??
Si mamá, respondió Amanda con suavidad.
Marta observó la hora y faltaban sólo 15 minutos para las ocho, Amanda.. dijo Marta_ Yo me tomo la leche y tu termina, que sino llegaremos atrasadas.
-Bueno Marta.. es que no puedo dejar sucio sino me pegarán a la vuelta.
-Lo sé Amanda, por eso yo me tomaré la leche para que tu madre crea que tu te la tomaste.
Amanda culminó el proceso de limpieza y la taza quedó encima de la mesa sin leche (sólo las huellas).. Salieron corriendo de la casa y llegaron en diez minutos a la Escuela
Con olor a la leche en cada paso y envueltas en risa, por el apuro.
Cada mañana al despuntar el alba , Marta tocaba con tres golpes la puerta de la casa de su compañera de clase Amanda.
Amanda abría cada día con una gran sonrisa, sus grandes anteojos, un largo impermeable de color azúl y dos moños en su cabello a medio hacer.
Sin embargo aquella mañana estaba todo extraño, pues Marta al abrir el portón no sintió ruido alguno desde dentro de la casa.
Marta colocó su pequeña oreja en la puerta y sintió el olor a pintura mojada por la lluvia. Tocó tres veces más y salió Amanda muy asustada pidiéndole que la esperase un momento pues se había quedado dormida.
Amanda había puesto la leche a calentar en la cocinilla y al correr a abrir la puerta la leche comenzó a hervir derramando todo el contenido en la cocinilla, de pronto se escuchó un grito desde el segundo piso:
_¿Amanda que está pasando?_ estás atrasada te dije que te levantaras más temprano!!, los oídos de Marta sentían el eco de aquel vozarrón que era el de la mamá de Amanda. En el barrio todos conocían a la mamá de Amanda por lo violenta e irascible, y, según los habitantes de esa población estaba loca, pero a Marta no le gustaba decir eso a su amiga, porque sabía que ella era muy sensible y le causaría mucho dolor.
Marta se dirigió a la cocina a ayudar a su amiga y vio perpleja cómo ésta limpiaba afanosamente la leche derramada en la cocinilla y cómo sus manos envueltas en aquel líquido pasaban de la cocinilla al lavaplatos juntándose con unas lágrimas.
Amanda _ susurró_ pásame la leche que queda y una taza y te serviré..
Gracias susurró Amanda..Un nuevo grito las hizo saltar..Amandaaaa.!! .¿ te tomaste la leche? Sabes que no puedes salir sin tomar desayuno ¿Entendiste??
Si mamá, respondió Amanda con suavidad.
Marta observó la hora y faltaban sólo 15 minutos para las ocho, Amanda.. dijo Marta_ Yo me tomo la leche y tu termina, que sino llegaremos atrasadas.
-Bueno Marta.. es que no puedo dejar sucio sino me pegarán a la vuelta.
-Lo sé Amanda, por eso yo me tomaré la leche para que tu madre crea que tu te la tomaste.
Amanda culminó el proceso de limpieza y la taza quedó encima de la mesa sin leche (sólo las huellas).. Salieron corriendo de la casa y llegaron en diez minutos a la Escuela
Con olor a la leche en cada paso y envueltas en risa, por el apuro.
Saturday, May 24, 2008
Ambiguedad, dualidad, etc
Una herida en el pechoy me desangro de palabras,
éstas que llegan a la mente con
la firme convición de un piélago perenne,
mis aguas se desbordan por el dique,
se han enfrentado una vez más y
a la orilla de la playa...se vive la lucha pletórica y oculta,
Ambigüedad ...te apoderas de las sombras
de mi candidez, me esperas en la puerta
del sendero con el lápiz
para regocijarte al esculpirte en cada palabra.
Tuesday, May 20, 2008
no se si se enojarán
Encontré esto en facebook, y, yo que soy fanática de mi ciudad valdivia pienso que es increible que tantas personas tengamos sensaciones tan afines..recordar la izma 31, la lala, el london pub, las fiestas del salesiano, el valdipap, niebla, el jardín botánico, el parque hanecker, el haussman.. juntarse en el correo, la galería nass, taboada.. uf que nostalgiaaa
Sabes que vives en Valdivia si:
1.- Te parece normal que una universidad tenga calles, paradero de micros, oficina de correos, banco y cines
2.- 20 minutos de viaje en micro te parecen una eternidad, al punto de hacerte desistir de ir a otro lugar
3.- Tus amigos del norte creen que tomas Cerveza Kunstmann y hablas alemán todo el día
4.- Hasta tu amigo más moreno tiene ascendencia alemana
5.- La teoría de los seis grados de separación se reduce a uno o, como mucho, dos grados. Ver http://es.wikipedia.org/wiki/Seis_grados_de_separaci%C3%B3n
Conoces a tus vecinos
Ves tantas veces a las mismas personas en las calles que sus caras se te hacen familiares, aunque no tengas idea quiénes son
9.- Después de algún bajón y contra todo el sentido común comiste en el "Ene Ene" o "Valdipap"
10.- Conoces "La Bomba" y "La Valdiviana"
1.- Pasaste tardes en el Jardín Botánico con los amigos (helados, pelota, cerveza, dependiendo de la edad)
12.- Guardar un secreto es imposible
13.- Te parece normal ir caminando a casi cualquier lado
14.- "Galeria Nass" te suena familiar
15.- Sabes lo que es Taboada
16.- Prefieres el básquetbol al fútbol
17.- Te alegra que llueva y sacas tu paraguas, capa de agua, parka, etc
18.- Te da risa cuando ves en las noticias que Santiago se inunda porque en 1 día llovió lo mismo que acá en 1 hora.
19.- Has notado la diferencia entre paraguas de 8 y 16 varillas
20.- Conoces la bandera de la ciudad
21.- Cuando vas de viaje, echas de menos tus ríos navegables
22.- Ni te das cuenta de que los lobos marinos se pasean por la Costanera
23.- Conoces el significado de Celco
24.- Te pusiste regionalista aunque no conoces los motivos
25.- La lluvia nunca es un impedimento para hacer cosas
26.- Tienes claro que la micro amarilla de la UACh es "La Pingüina" o la zanahoria de pequeña
27.- Has hecho la cola para ver alguna película en el Festival de Cine, incluso siendo de las personas que no va nunca al cine
28.- No tienes idea que la Plaza de los Pescados (o pescaditos) se llama Plaza Pedro de Valdivia
29.- Te dolió que se quemara el Edificio Pugín, pero lo conocías como Edificio de los Pecesillos, Pescaditos, .-
Alguna vez usaste a Domburgo, la Municipalidad, etc como punto de referencia para encontrarte con alguien... o el correo
32.- Toda la gente que conoces de la época escolar estaba en máximo 4 colegios distintos (ahora hay más XD)
33.- El remo es parte del paisaje..
Pensar que un día quise ser bogadora.. jajajjaaj.. no llegué ni ala mitad del rio...
si pueden ir a este link... se aprecia lo maravillosa de la ciudad de Valdivia.
Sunday, April 27, 2008
JOSE SARAMAGO
José Saramago
Viaje en Portugal (fragmento)
" No es verdad. El viaje no termina jamás. Solo los viajeros terminan. Y también ellos pueden subsistir en memoria, en recuerdo, en narración...El objetivo de un viaje es solo el inicio de otro viaje. "
Friday, April 25, 2008
Añoro el mar
Esta poesía la escribí hace tiempo, pero siento que retorna en esta ciudad de molles, de Torres de alameda, de CODELCO, de cosas, de paisaje urbano más que natural.. uf.. añoro el mar, ese que se entrega en días de frio, con las aguas gélidas, grises.. con el aroma a humedad a pajaros migrando y a risas que vuelan con la migración.
Prefiero el mar y los estoicos rios y lagunas..
Nunca he procurado morir sin conocer la nieve, ni el desierto,
Esta belleza gélida y humeda me fue impuesta por
emporales y ciclones violentos que me arremeten...
más tus ojos marrones de Infancia,aquellas crecidas
de agua dulce penetrando antebrazo, piel, miel
Se han grabado en la corteza de mi piel y...
dormido en el regazo de la espuma del mar...
con olor a lagunas, arenas y claveles...
con la suavidad de los pétalos..
Tuesday, April 22, 2008
Del blog de mi hermano www.dalpasa.blogspot.com
Tuesday, April 15, 2008
Hermann Hesse
Obstinación
"Una virtud hay que quiero mucho, una sola. Se llama obstinación. Todas las demás, sobre las que leemos en los libros y oímos hablar a los maestros, no me interesan. En el fondo se podría englobar todo ese sinfín de virtudes que ha inventado el hombre en un solo nombre. Virtud es: obediencia. La cuestión es a quién se obedece. La obstinación también es obediencia. Todas las demás virtudes, tan apreciadas y ensalzadas, son obediencia a las leyes dictadas por los hombres. Tan sólo la obstinación no pregunta por esas leyes. El que es obstinado obedece a otra ley, a una sola, absolutamente sagrada, a la ley que lleva en sí mismo, al "propio sentido". "
"Una virtud hay que quiero mucho, una sola. Se llama obstinación. Todas las demás, sobre las que leemos en los libros y oímos hablar a los maestros, no me interesan. En el fondo se podría englobar todo ese sinfín de virtudes que ha inventado el hombre en un solo nombre. Virtud es: obediencia. La cuestión es a quién se obedece. La obstinación también es obediencia. Todas las demás virtudes, tan apreciadas y ensalzadas, son obediencia a las leyes dictadas por los hombres. Tan sólo la obstinación no pregunta por esas leyes. El que es obstinado obedece a otra ley, a una sola, absolutamente sagrada, a la ley que lleva en sí mismo, al "propio sentido". "
Thursday, March 06, 2008
A ti
Me ha encantado la columna de este gran Profesional de la cultura de nuestro país, me ha deleitado con sus bellas entrevistas y hermosa forma de expresarse.
Cristián Warnken Jueves 06 de Marzo de 2008
A ti
A ti que lees estas líneas, que estás bajando por una de las tantas autopistas de la ciudad en esta mañana de marzo o, tal vez, estás en un vagón del Metro -con la mirada extraviada, como todos los que viajan a esta hora-, o paladeas el primer café y recorres distraído las páginas de este diario, buscando algo que no sabes qué es. A ti, que llevas a tus hijos al colegio y que acabas de no escuchar una pregunta que te hizo tu hija más pequeña, porque estabas pensando en otra cosa. A ti, que acabas de salir de la ducha y te ves un instante en el espejo. A ti, que pasas rápido a mi lado y casi me empujas y no me ves. A ti, que -con apenas 18 años- te levantas con el tedio pegado en el alma y te enchufas al computador para no abrir la ventana de tu pieza que da al jardín. A ti, que miras a tu marido todavía dormir a tu lado, y ves su nuca y su piel gastada, y sientes en el centro de tu pecho un hueco, la sensación de un cansancio del que quisieras huir a miles de kilómetros de ahí. A ti, que estás comprando el pan sin emocionarte con su olor y su temperatura. A ti, que entraste al cajero automático y descubriste que el saldo de tu cuenta era negativo, y sientes miedo, rabia, angustia. A ti, que acabas de dejar a tu niño en la sala cuna y te fuiste sin cantarle esa canción "que a él tanto le gusta". A ti, que acabas de entrar en la oficina y te dispones a iniciar un día igual a todos los días, trabajando sin amor por lo que haces, como pieza de un engranaje que te devora.
A ti quiero agarrarte de la solapa, del brazo -con respeto, pero con fuerza-, a ti quiero detenerte en tu carrera loca y decirte lo que tal vez nadie te ha dicho nunca, porque no se enseña en los colegios ni aparece en los diarios. Yo no soy nadie para quitarte cinco minutos de tu atiborrada y desesperada agenda, soy uno más entre los millones que bajan esta mañana a comenzar un día más en la ciudad. Entonces, ¿por qué habrías de desconectarte de tu "iPod" o apagar tu celular para escucharme? Pensarás acaso que soy un predicador más, un vendedor de seguros, o alguien que quiere robarte a plena luz del día. Sé que me mirarás con recelo, con molestia, con desconfianza.
A ti, que me oyes pendiente de tu reloj, quiero decirte, antes de que desaparezcas devorado por la multitud: "El hombre es desgraciado porque no sabe que es feliz. ¡Eso es todo! Si cualquiera llega a descubrirlo, será feliz de inmediato, en ese mismo minuto. Todo es bueno".
¿Y eso era todo? -me dirás-. Sí, y te digo: todo lo demás, fuera de eso, es nada.
Si te he agarrado de la solapa y te he abordado a esta hora de la mañana de este jueves que escribo es para decirte que eres feliz y no lo sabes. Y que eso que te dije lo dijo una vez un hombre como tú, que se llamó Dostoyevski. Y yo, ¿quién soy para hablarte así, para entrar en tu privacidad y leerte la cita de un ruso que no conoces? Yo soy el muerto. Yo estoy muerto, tú estás vivo.
¿Muerto tú? -me dirás-. ¡Pero si puedo tocarte y verte y oírte!
Sí, pero estoy muerto. Yo me levantaba en las mañanas como tú, prendía la radio como tú, paladeaba un café como tú, miraba distraído las primeras nubes en el cielo, y llevaba a mi hijo al jardín, y no sabía que era feliz, que estaba vivo. No lo sabía, como tú no lo sabes, como no lo saben tantos que no pisan con placer las primeras hojas del otoño, que no se detienen a ver los primeros rayos de luz colarse por la ventana para entibiar la piel del o la que duerme todavía a tu lado.
Pero esto, en realidad, no me lo enseñó Dostoyevksi, sino mi pequeño hijo Clemente, un niño como millones de niños que en este momento son llevados al colegio, un niño que me hizo una pregunta que no escuché una mañana de un jueves como hoy. ¡Eres feliz y no lo sabes! Eso es lo que enseñan los niños que mueren, eso lo aprendemos de un golpe los que morimos con ellos, eso es lo que los vivos como tú no pueden escuchar.
Cristián Warnken Jueves 06 de Marzo de 2008
A ti
A ti que lees estas líneas, que estás bajando por una de las tantas autopistas de la ciudad en esta mañana de marzo o, tal vez, estás en un vagón del Metro -con la mirada extraviada, como todos los que viajan a esta hora-, o paladeas el primer café y recorres distraído las páginas de este diario, buscando algo que no sabes qué es. A ti, que llevas a tus hijos al colegio y que acabas de no escuchar una pregunta que te hizo tu hija más pequeña, porque estabas pensando en otra cosa. A ti, que acabas de salir de la ducha y te ves un instante en el espejo. A ti, que pasas rápido a mi lado y casi me empujas y no me ves. A ti, que -con apenas 18 años- te levantas con el tedio pegado en el alma y te enchufas al computador para no abrir la ventana de tu pieza que da al jardín. A ti, que miras a tu marido todavía dormir a tu lado, y ves su nuca y su piel gastada, y sientes en el centro de tu pecho un hueco, la sensación de un cansancio del que quisieras huir a miles de kilómetros de ahí. A ti, que estás comprando el pan sin emocionarte con su olor y su temperatura. A ti, que entraste al cajero automático y descubriste que el saldo de tu cuenta era negativo, y sientes miedo, rabia, angustia. A ti, que acabas de dejar a tu niño en la sala cuna y te fuiste sin cantarle esa canción "que a él tanto le gusta". A ti, que acabas de entrar en la oficina y te dispones a iniciar un día igual a todos los días, trabajando sin amor por lo que haces, como pieza de un engranaje que te devora.
A ti quiero agarrarte de la solapa, del brazo -con respeto, pero con fuerza-, a ti quiero detenerte en tu carrera loca y decirte lo que tal vez nadie te ha dicho nunca, porque no se enseña en los colegios ni aparece en los diarios. Yo no soy nadie para quitarte cinco minutos de tu atiborrada y desesperada agenda, soy uno más entre los millones que bajan esta mañana a comenzar un día más en la ciudad. Entonces, ¿por qué habrías de desconectarte de tu "iPod" o apagar tu celular para escucharme? Pensarás acaso que soy un predicador más, un vendedor de seguros, o alguien que quiere robarte a plena luz del día. Sé que me mirarás con recelo, con molestia, con desconfianza.
A ti, que me oyes pendiente de tu reloj, quiero decirte, antes de que desaparezcas devorado por la multitud: "El hombre es desgraciado porque no sabe que es feliz. ¡Eso es todo! Si cualquiera llega a descubrirlo, será feliz de inmediato, en ese mismo minuto. Todo es bueno".
¿Y eso era todo? -me dirás-. Sí, y te digo: todo lo demás, fuera de eso, es nada.
Si te he agarrado de la solapa y te he abordado a esta hora de la mañana de este jueves que escribo es para decirte que eres feliz y no lo sabes. Y que eso que te dije lo dijo una vez un hombre como tú, que se llamó Dostoyevski. Y yo, ¿quién soy para hablarte así, para entrar en tu privacidad y leerte la cita de un ruso que no conoces? Yo soy el muerto. Yo estoy muerto, tú estás vivo.
¿Muerto tú? -me dirás-. ¡Pero si puedo tocarte y verte y oírte!
Sí, pero estoy muerto. Yo me levantaba en las mañanas como tú, prendía la radio como tú, paladeaba un café como tú, miraba distraído las primeras nubes en el cielo, y llevaba a mi hijo al jardín, y no sabía que era feliz, que estaba vivo. No lo sabía, como tú no lo sabes, como no lo saben tantos que no pisan con placer las primeras hojas del otoño, que no se detienen a ver los primeros rayos de luz colarse por la ventana para entibiar la piel del o la que duerme todavía a tu lado.
Pero esto, en realidad, no me lo enseñó Dostoyevksi, sino mi pequeño hijo Clemente, un niño como millones de niños que en este momento son llevados al colegio, un niño que me hizo una pregunta que no escuché una mañana de un jueves como hoy. ¡Eres feliz y no lo sabes! Eso es lo que enseñan los niños que mueren, eso lo aprendemos de un golpe los que morimos con ellos, eso es lo que los vivos como tú no pueden escuchar.
Friday, February 29, 2008
Palabras
Quedarse en esos surcos de ternura que de pronto emanan de mi...
sembrar al sueño que crece y florece... que no se marchite
camino a la inocencia.. abonando desde mis palabras
Complejo?
Wednesday, February 27, 2008
Historia de mi padre
Esta historia ( retocada por mi), me la contó mi padre cuando yo era niña, pues me austaban los aviones:
Comía golosinas en mi dormitorio y bien escondido entre las sabanas de mi cama aquella tarde gris. Comenzaba el otoño y las hojas secas caían por todas partes, las clases de la Escuela recién comenzaban y no había deberes aún.
Había cumplido ocho años en Diciembre y me sentía grande, porque mi mamá me mandaba a comprar o me pedía que cuidara a mis hermanos, pero me gustaba más ir a comprar, porque con el vuelto siempre me quedaba dinero para alguna golosina.De pronto sentimos pasar unas avionetas y con mi hermano menor salimos corriendo a ver, ya que el ruido era tan fuerte que no podíamos ser indiferentes.
Mientras corríamos presentíamos que algo grande iba a pasar, porque todos los amigos del vecindario salieron a mirar preguntando a los que estábamos afuera:_ ¿Qué pasó? _ ¿Lo vieron pasar?_ Parecía que estaba tan cerca de nosotros… Miren… allá se ven.
Una cortina de humo se levantó entonces, corrimos hacia aquella señal con rapidez, yo sentía que mi corazón se salía porque un ruido estrepitoso se escuchó y el fuego ardía en aquel sitio eriazo cerca de mi casa.Transpiraba sin razón y mi hermano se agarraba de mi polera diciendo:_ Volvamos Checho Por favor._ Vamos a ver _ le dije_ Ándate a la casa, tú solo si quieres, porque yo quiero ver qué sucedió.Manolo llevaba una lágrima en su cara y se la limpiaba con la manga de su polerón._ Espérame_ Dijo_ no quiero quedarme solo.Fuimos los primeros en llegar el humo estaba oscuro, me dolía el estómago con el olor y subimos con Manolo a un Muro alto lo cual nos daba una visión más exacta del avión, el cual estaba destrozado.
Sólo la parte central y la más imponente del aparato estaba completo, era el asiento del piloto, éste se podía apreciar desde arriba del muro con todo su cuerpo atrapado en el sillín y su rostro pálido con los ojos abiertos.Manolo se puso a llorar, me decía: _ llamemos a los bomberos_, quizás podamos salvar al piloto. En ese momento llegaron bomberos, la ambulancia, los carabineros e intentaron sacar al aviador, pero no se podía.
El hombre había muerto con el choque y su cuerpo quedó atrapado entre los fierros.Me sentía triste, quise quedarme a ver, pero mi madre salió a buscarnos muy asustada y nos encontró demasiado pronto, me sentí muy pequeño, tanto, que, aún sueño con aquel piloto el cual vuela y se cae en el avión.
Tuesday, February 26, 2008
Vivencias 1983
Mejoré los versos anteriores ( según yo) jejejej
Vivencias de 1983 (10 años)
A veces la infancia se desborda entre ramas de un bosque
Sensación de opresión la madre que lloraba
Aquellos hombres con fúsiles en las manos
Sensación de libertad la piscina con amables brazos
Y largos silencios. Otro mundo
Lanzarse de los árboles para sentir la libertad
Y caer sobre los pies quebrados
Me miro entre la leña y sus aromas
El humo que emana de la ropa
Las duchas cortas por el valor del gas,
La colonia splash , la recesión..
Pensando sin cesar en el júbilo de la libertad,
Escucho el golpeteo de las ollas
Con el apagón de la noche
Mis orejas son amuralladas por mis manos
Los soldados arremeten en las casas
Y los gritos son poco a poco silenciados
Los temores se hacen nube en mi cama.
La noche se vuelve extrañamente calma
En la escuela el libro renacimiento
Nos acompaña con problemas de la escuela militar
Y obligadamente cantamos nuestros hombres valientes soldados
Quien sabe hasta cuando los recuerdos
Reabordarán las fuentes de mis aguas.
A veces la infancia se desborda entre ramas de un bosque
Sensación de opresión la madre que lloraba
Aquellos hombres con fúsiles en las manos
Sensación de libertad la piscina con amables brazos
Y largos silencios. Otro mundo
Lanzarse de los árboles para sentir la libertad
Y caer sobre los pies quebrados
Me miro entre la leña y sus aromas
El humo que emana de la ropa
Las duchas cortas por el valor del gas,
La colonia splash , la recesión..
Pensando sin cesar en el júbilo de la libertad,
Escucho el golpeteo de las ollas
Con el apagón de la noche
Mis orejas son amuralladas por mis manos
Los soldados arremeten en las casas
Y los gritos son poco a poco silenciados
Los temores se hacen nube en mi cama.
La noche se vuelve extrañamente calma
En la escuela el libro renacimiento
Nos acompaña con problemas de la escuela militar
Y obligadamente cantamos nuestros hombres valientes soldados
Quien sabe hasta cuando los recuerdos
Reabordarán las fuentes de mis aguas.
Monday, February 25, 2008
Invisibles
Ayer me dispuse a planchar un cerro de ropa, asi es que prendi el televisor y comencé la tediosa tarea.
Eran como las dos de la mañana y la verdad no tenía sueño.. asi es que me dije.. seguiré con mi labor, y comenzó una pelicula que me llamó la atención pues empezaba con una carta de una mujer a su hermana y le comentaba sobre la muerte de su marido del mal de chagas..
Empecé a mirar con detención.. ordené la ropa de acuerdo a la jerarquía de la casa( jajaj), y me senté calladita a ver la película.
Les presento información.. no la pude terminar de ver pues el sueño me venció pero el martes la dan un cuarto para las siete:
Invisibles es una película documental formada por cinco historias sobre cinco crisis olvidadas dirigidas por Wim Wenders, Isabel Coixet, Fernando León de Aranoa, Mariano Barroso y Javier Corcuera. El filme participa en la sección Panorama de la Berlinale, y se proyecta el viernes 16 de febrero.Invisibles son aquellos a los que no queremos ver, pero que acaban apareciendo detrás de nuestros miedos y aprensiones, entre otras cosas porque nunca dejaron de existir. Son las víctimas de cinco crisis olvidadas: dos enfermedades mudas y tres conflictos armados que no reciben la atención mediática que les corresponde. Hablamos de la enfermedad del Chagas, la enfermedad del sueño, los niños soldado de Uganda, la violencia sexual contra civiles en el Congo y los campesinos desplazados de Colombia.
Coincidiendo con el vigésimo aniversario del inicio de sus actividades en España, Médicos Sin Fronteras quiere rendir justicia a esas personas que han sido olvidadas por gobiernos, instituciones y ciudadanos. Quiere darles voz a través de la mirada de cinco cineastas europeos. Invisibles ha sido seleccionada por el Festival Internacional de Cine de Berlín donde se exhibirá en la sección Panorama el viernes 16 de febrero. El actor Javier Bardem y los directores Wim Wenders, Fernando León de Aranoa, Isabel Coixet, Mariano Barroso y Javier Corcuera así como representantes de Médicos Sin Fronteras estarán a Berlín para presentar la película en el Festival.
Invisibles es una película en la que se combina documento y ficción, en la que el talento de cineastas como Isabel Coixet y Mariano Barroso se da cita para hablar de esas epidemias mudas que son el Chagas en Bolivia con “Cartas a Nora” y la enfermedad del sueño en la República Centroafricana en “El sueño de Bianca”. Por su parte, Fernando León de Aranoa da voz a los niños convertidos en objetivo de guerra en Uganda en "Buenas Noches, Ouma", Javier Corcuera muestra las secuelas de la violencia en Colombia con "La voz de las piedras" y Wim Wenders habla de las agresiones sexuales en la República Democrática del Congo.
Todas estas historias pertenecen a algunas de las crisis olvidadas en los que actúa de manera permanente Médicos Sin Fronteras. El actor Javier Bardem a través de su productora Pinguin Films en colaboración con Reposado PC ha llevado a cabo la producción de esta película documental con el apoyo de la organización. El estreno en salas está previsto para finales de febrero. Asimismo, TVE Y TV3 emitirán la película durante el mes de marzo.MÁS INFORMACIÓN Y EL TRAILER DE LA PELÍCULA EN LA WEB DE LA DISTRIBUIDORA [+]
Coincidiendo con el vigésimo aniversario del inicio de sus actividades en España, Médicos Sin Fronteras quiere rendir justicia a esas personas que han sido olvidadas por gobiernos, instituciones y ciudadanos. Quiere darles voz a través de la mirada de cinco cineastas europeos. Invisibles ha sido seleccionada por el Festival Internacional de Cine de Berlín donde se exhibirá en la sección Panorama el viernes 16 de febrero. El actor Javier Bardem y los directores Wim Wenders, Fernando León de Aranoa, Isabel Coixet, Mariano Barroso y Javier Corcuera así como representantes de Médicos Sin Fronteras estarán a Berlín para presentar la película en el Festival.
Invisibles es una película en la que se combina documento y ficción, en la que el talento de cineastas como Isabel Coixet y Mariano Barroso se da cita para hablar de esas epidemias mudas que son el Chagas en Bolivia con “Cartas a Nora” y la enfermedad del sueño en la República Centroafricana en “El sueño de Bianca”. Por su parte, Fernando León de Aranoa da voz a los niños convertidos en objetivo de guerra en Uganda en "Buenas Noches, Ouma", Javier Corcuera muestra las secuelas de la violencia en Colombia con "La voz de las piedras" y Wim Wenders habla de las agresiones sexuales en la República Democrática del Congo.
Todas estas historias pertenecen a algunas de las crisis olvidadas en los que actúa de manera permanente Médicos Sin Fronteras. El actor Javier Bardem a través de su productora Pinguin Films en colaboración con Reposado PC ha llevado a cabo la producción de esta película documental con el apoyo de la organización. El estreno en salas está previsto para finales de febrero. Asimismo, TVE Y TV3 emitirán la película durante el mes de marzo.MÁS INFORMACIÓN Y EL TRAILER DE LA PELÍCULA EN LA WEB DE LA DISTRIBUIDORA [+]
La verdad que mil veces mejor que el popular festival de viña ( uf.).
Pero como siempre queda la reflexión.. de qué hace cada uno por amortizar estos dolores.. este sistema nos llena de necesidades inutiles..mantenernos enajenados en la tontera.. pero hasta cuando dura aquello?
Saturday, February 23, 2008
Eterno retorno
A veces la infancia se desborda entre ramas de un bosque
Sensación de opresión la madre que lloraba
Sensación de libertad la piscina con amables brazos
Y largos silencios.. otro mundo
Lanzarse de los árboles para sentir la libertad
Y caer sobre los pies quebrados
Me miro entre la leña y sus aromas
El humo que emana de la ropa
Las duchas cortas por el valor del gas,
La colonia splash ,
Cuidando pequeños niños por las noches
Pensando sin cesar en el júbilo de la libertad
De la decisión precisa
De las renuncias por llevar
De las micros antiguas
Y la bicicleta que alguien sustrajo
Quien sabe hasta cuando los recuerdos
Reabordarán las fuentes de mis aguas.
Sensación de opresión la madre que lloraba
Sensación de libertad la piscina con amables brazos
Y largos silencios.. otro mundo
Lanzarse de los árboles para sentir la libertad
Y caer sobre los pies quebrados
Me miro entre la leña y sus aromas
El humo que emana de la ropa
Las duchas cortas por el valor del gas,
La colonia splash ,
Cuidando pequeños niños por las noches
Pensando sin cesar en el júbilo de la libertad
De la decisión precisa
De las renuncias por llevar
De las micros antiguas
Y la bicicleta que alguien sustrajo
Quien sabe hasta cuando los recuerdos
Reabordarán las fuentes de mis aguas.
Friday, February 22, 2008
Sintiendo
Se ha eclipsado la brisa del mar
Me acompañan las nostalgias
Extraño aguas salinas
Soledades inconstantes
Escarbar en el futuro húmedo
la arena tibia y cálida palpar
Extraño conversar con la mar
Extraño el viento y sus llamaradas salinas
Su tenue susurro en mis oídos.
Sé que ya no volveré y sé que pronto
También extrañaré estos momentos
Colmados de la casa, de las risas de los niños,
De sus preguntas y llantos.
Colmados de salir a comprar
De conversaciones de dolor y dicha
De escribir sin tener límite
Sin norma, tal vez en caos
Pero sólo siendo un eclipse de este tiempo
Lleno de otras gentes, de otras realidades
Y sintiendo dentro… Mi refugio lo cotidiano
Me acompañan las nostalgias
Extraño aguas salinas
Soledades inconstantes
Escarbar en el futuro húmedo
la arena tibia y cálida palpar
Extraño conversar con la mar
Extraño el viento y sus llamaradas salinas
Su tenue susurro en mis oídos.
Sé que ya no volveré y sé que pronto
También extrañaré estos momentos
Colmados de la casa, de las risas de los niños,
De sus preguntas y llantos.
Colmados de salir a comprar
De conversaciones de dolor y dicha
De escribir sin tener límite
Sin norma, tal vez en caos
Pero sólo siendo un eclipse de este tiempo
Lleno de otras gentes, de otras realidades
Y sintiendo dentro… Mi refugio lo cotidiano
Foto de Valdivia
Esta foto de Valdivia la encontré genial, me recordó algunas clases que tuve frente al rio en la Universidad junto con la Nora Schythe, (profesora de esos tiempos, amiga y maestra).
También recordé el casino chico done ibamos a tomar café y a conversar y reirse con la Judith, la Loly, La Patty.. que aún veo y conservo en mi corazón como flores de mi jardín.
Qué decir cuando las cosas se ponían álgidas en casa.. me quedaba horas allí.. mirando el río...leyendo a Hermann Hesse, y tomando mi bicicleta rosa.
De las preguntas de los niños
Siguiendo con la oda a mis hijos, ayer, mi hijo mayor me preguntó a raiz del eclipse lunar.. mamá.. cuando la tierra nació ¿nació con ella la luna?
Uf.. ahi quedé pilla.. ( la verdad cuando me hace preguntas de esa índole le digo.. vamos a tener que averiguarlo)me puse a investigar y encontré lo siguiente:
¿Nació la Luna de choque de la Tierra con otro astro?
El origen de la Luna es uno de los enigmas de la astronomía. A mediados de los años setenta del siglo XX, dos equipos de investigadores plantearon que el satélite terrestre pudo nacer tras la colisión de un objeto de las dimensiones de Marte con nuestro planeta, frente a la idea de que ambos mundos se formaron independientemente y, posteriormente, la Tierra capturó a la Luna, algo muy poco probable. Desde hace tres décadas, las pruebas a favor de la teoría del ‘gran impacto’ se han acumulado, y la comunidad científica ha asumido esta hipótesis como la más plausible, a pesar de algunas incógnitas.
Una simulación informática, cuyos resultados se presentan hoy en la revista Nature, demuestra «por primera vez que un único impacto pudo dar lugar al sistema Tierra-Luna», según los autores del trabajo. Robin Canup y Erik Asphaug, del Instituto de Investigación del Suroeste y la Universidad de California, respectivamente, consideran que su estudio da un espaldarazo casi definitivo al ‘gran impacto’.
Problemas resueltosEl choque con un cuerpo del tamaño de Marte en los últimos estadios de la formación de la Tierra -hace 4.500 millones de años- puede, a su juicio, justificar el hecho de que la Luna prácticamente no tenga hierro y las características orbitales del sistema formado por nuestro planeta y su satélite. Es el primer modelo, añaden, que explica esas características sin precisar que el sistema Tierra-Luna sufriera modificaciones importantes tras el impacto que dio lugar al satélite.
Recreaciones anteriores habían apuntado a dos posibles tipos de choque capaces de originar un satélite pobre en hierro como la Luna. Sin embargo, indican Canup y Asphaug, uno de los modelos requeriría de un segundo impacto contra la Tierra para explicar la situación actual. El segundo, que sitúa el acontecimiento catastrófico con la Tierra a medio formar, supondría que ambos mundos habrían captado gran cantidad de material con posterioridad al impacto. Nuestro planeta habría duplicado su masa y la Luna, recibido mucho material rico en hierro, algo que no casa con su composición. Se estima que el núcleo de hierro del satélite supone entre el 2% y el 4% de su masa, cuando en la Tierra llega al 30%.
La nueva simulación en tres dimensiones de los efectos termodinámicos y gravitatorios del choque demuestra que un impacto oblicuo de un objeto como Marte lanzaría a la órbita terrestre el suficiente material pobre en hierro como para formar la Luna. Además, eso dejaría a la Tierra con su masa final y su periodo rotacional sería el correcto.
«Nuestro modelo -asegura Asphaug- necesita un objeto menor que los precedentes, haciendo más estadísticamente probable que la Tierra tenga una luna como la nuestra».
Wednesday, February 20, 2008
Oda a mis hijos
ODA AL NIÑO QUE AMA LOS TRENES
TOMAS CADA DÍA QUIERE VER UN TREN,
CADA DÍA SE DETIENE CON SIGILO A ESCUCHAR..
SI, ÉL ESCUCHA A LO LEJOS AQUEL ANDAR
AQUELLOS FIERROS AL RECHINAR
AQUELLA BOCINA QUE ENARDECE SU MIRAR
TOMÁS CADA DÍA INVITA CON SONRISAS Y
OJOS BAILARINES A VER EL TREN PASAR.
PUEDE SER EL TREN DE CARGA
PUEDE SER TERRASUR
PUEDE SER EL TREN DEL ÁCIDO
PUEDE SER EL METROTREN
PERO QUIERE AL DÍA A ALGUNO MIRAR.
TOMÁS CADA DÍA SUEÑA CON SUBIRSE A UN TREN
QUIERE IR A SANTIAGO EN TREN
SUBIRSE AL TREN METRO SUBTERRANEO
CON SUS CINCO AÑOS
QUIERE MANEJAR UN TREN
TENER UN TREN
MIRAR UN TREN
TOCAR UN TREN
ESCUCHAR UN TREN CON PAPÁ Y MAMÁ
Y AL LLEGAR LA NOCHE DORMIR CON MAMÁ
PARA QUE ELLA VAYA EN EL VAGÓN CON ÉL.
ODA AL NIÑO QUE PIENSA
NUEVE AÑOS ES UNA GRAN VIDA
JOSE MIGUEL LO SABE
TODO LO SABE
SABE CÓMO PAPELUCHO LLEGÓ A LA CLÍNICA
SABE CÓMO PRONUNCIAR CADA PALABRA
SABE TRADUCIR DEL ESPAÑOL AL INGLÉS
SABE QUE SU MADRE ES LA CONFIDENTE
Y SU PADRE EL AMIGO Y ENEMIGO
SABE QUE HARRY POTTER TIENE SIETE TOMOS
SABE LO QUE DICE CADA TOMO DE ESA HISTORIA
RECLAMA COMO SINDICALISTA A LA HORA DE COMER
RECLAMA CUANDO HA DE BAÑARSE…
Y MIDE CON EXACTITUD LAS DÁDIVAS,
ES UN GRAN PENSADOR ESTE PEQUEÑO NIÑO
A VECES PREGUNTA DEMASIADAS COSAS DIFÍCILES DE EXPLICAR
CÓMO EL POR QUÉ SOMOS TAN DISTINTAS LAS PERSONAS
POR QUÉ ALGUNOS SON TAN REGLAMENTARIOS Y OTROS TAN
LIVIANOS.
POR QUÉ LOS DINOSAURIOS SE EXTINGUIERON
POR QUÉ EXISTEN LOS SIGNOS ZODIACALES
Y TU MADRE QUE SIGNO ERES
DIOS PODRÁ TENER TANTA EDAD DE ANTES DE LOS DINOSAURIOS.
QUE NIÑO HERMOSO ESTE..TAN INTELIGENTE
TOMAS CADA DÍA QUIERE VER UN TREN,
CADA DÍA SE DETIENE CON SIGILO A ESCUCHAR..
SI, ÉL ESCUCHA A LO LEJOS AQUEL ANDAR
AQUELLOS FIERROS AL RECHINAR
AQUELLA BOCINA QUE ENARDECE SU MIRAR
TOMÁS CADA DÍA INVITA CON SONRISAS Y
OJOS BAILARINES A VER EL TREN PASAR.
PUEDE SER EL TREN DE CARGA
PUEDE SER TERRASUR
PUEDE SER EL TREN DEL ÁCIDO
PUEDE SER EL METROTREN
PERO QUIERE AL DÍA A ALGUNO MIRAR.
TOMÁS CADA DÍA SUEÑA CON SUBIRSE A UN TREN
QUIERE IR A SANTIAGO EN TREN
SUBIRSE AL TREN METRO SUBTERRANEO
CON SUS CINCO AÑOS
QUIERE MANEJAR UN TREN
TENER UN TREN
MIRAR UN TREN
TOCAR UN TREN
ESCUCHAR UN TREN CON PAPÁ Y MAMÁ
Y AL LLEGAR LA NOCHE DORMIR CON MAMÁ
PARA QUE ELLA VAYA EN EL VAGÓN CON ÉL.
ODA AL NIÑO QUE PIENSA
NUEVE AÑOS ES UNA GRAN VIDA
JOSE MIGUEL LO SABE
TODO LO SABE
SABE CÓMO PAPELUCHO LLEGÓ A LA CLÍNICA
SABE CÓMO PRONUNCIAR CADA PALABRA
SABE TRADUCIR DEL ESPAÑOL AL INGLÉS
SABE QUE SU MADRE ES LA CONFIDENTE
Y SU PADRE EL AMIGO Y ENEMIGO
SABE QUE HARRY POTTER TIENE SIETE TOMOS
SABE LO QUE DICE CADA TOMO DE ESA HISTORIA
RECLAMA COMO SINDICALISTA A LA HORA DE COMER
RECLAMA CUANDO HA DE BAÑARSE…
Y MIDE CON EXACTITUD LAS DÁDIVAS,
ES UN GRAN PENSADOR ESTE PEQUEÑO NIÑO
A VECES PREGUNTA DEMASIADAS COSAS DIFÍCILES DE EXPLICAR
CÓMO EL POR QUÉ SOMOS TAN DISTINTAS LAS PERSONAS
POR QUÉ ALGUNOS SON TAN REGLAMENTARIOS Y OTROS TAN
LIVIANOS.
POR QUÉ LOS DINOSAURIOS SE EXTINGUIERON
POR QUÉ EXISTEN LOS SIGNOS ZODIACALES
Y TU MADRE QUE SIGNO ERES
DIOS PODRÁ TENER TANTA EDAD DE ANTES DE LOS DINOSAURIOS.
QUE NIÑO HERMOSO ESTE..TAN INTELIGENTE
Tuesday, February 12, 2008
Ama de Casa
Cuando salgo de vacaciones de mi trabajo ( que es fuera de casa) me siento aliviada, pero a medida que pasan los días veo que la ropa del planchado se acumula ( porque me dedico a "descansar" unos días), el polvo en la alfombra empieza a parecer cerro de tierra más migas de pan y juguetes.. y en ese escenario me pongo neura del aseo... me encanta limpiar... sola eso sí.. me demoro menos y dejo impecable.. huele rico.. todo brilla, pero esperen ya llegaron todos y a las dos horas está sucio.. hay que lavar y la ropa está arrugada...uf.. empiezo a darme cuenta cuenta que la labor no cesa, pero aún así sientes que es tu mundo.. tu lugar.. no es lo mismo que en el trabajo..Aunque a veces veas también que hay parejas ( no digo mi compañerp) que ni se dan cuenta de todo lo que hace una en casa.. mássi tienes niños chicos.. y hay que esperar la madrugada para cortarles las uñas durmiendo.. bañarlos, darle la comida a la hora.. ooo
Creo de pronto que la situacion de dueña de casa es poco valorada.. cuando en clases le preguntas a un niño qué hace tu mamá y él te dice nada.. de inmediato corrijo la frase diciendo "pero como la mamá hace mucho" o a veces le digo" ¿cómo nada?¿ llegas a hacer el almuerzo a tu casa? pobrecito o quizas tenga que llegar a planchar.Los niños se rien.. y dicen noo mi mamá está en casa.. ahhhh digo yo..
Pero que encuentro yo que sería lo ideal.. salir temprano a trabajar.. llegar a casa después de almuerzo.. preocuparte de las tareas de los niños .. estar con ellos y sentir ese equilibrio entre estar aquí y desarrollarte como profesional.. que también es importante para la mente.
Creo de pronto que la situacion de dueña de casa es poco valorada.. cuando en clases le preguntas a un niño qué hace tu mamá y él te dice nada.. de inmediato corrijo la frase diciendo "pero como la mamá hace mucho" o a veces le digo" ¿cómo nada?¿ llegas a hacer el almuerzo a tu casa? pobrecito o quizas tenga que llegar a planchar.Los niños se rien.. y dicen noo mi mamá está en casa.. ahhhh digo yo..
Pero que encuentro yo que sería lo ideal.. salir temprano a trabajar.. llegar a casa después de almuerzo.. preocuparte de las tareas de los niños .. estar con ellos y sentir ese equilibrio entre estar aquí y desarrollarte como profesional.. que también es importante para la mente.
Saturday, February 09, 2008
Una recomendación de Manja de Hamburgo, gran amiga...
De Rilke: A Ti te recordaré, a Ti, a quien conocí,como una flor de la que ignoro el nombre,ahora una vez más, te mostraré a ellos, hurtada,hermosa compañera del grito insuperable.Danzarina primero, de repente detuvosu cuerpo, todo dudas, cual vaciando en bronce su ser joven;entristecida y a la escucha. Entonces de los altos poderesle cayó la música en el corazón cambiado.Cercano estaba el mal. Ya presa de las sombrasempujaba la sangre oscurecida, pero, como en fugaz sospecha,brotó a su primavera natural.Una y otra vez, por la negrura y la caída interrumpida,brilló terrena. Hasta que tras llamear con terribles golpes,entró por la puerta inconsolablemente abierta.
Monday, February 04, 2008
Música rica
En el perfil si se pincha en clip de audio pueden escuchar el tema de Luis Alberto Spinetta que más me gusta.
Y este de Silvio me gusta mucho...
Friday, February 01, 2008
Hermoso pàrrafo de Milan Kundera, ( me encanta)
Milan Kundera
El Libro de la risa y el olvido (fragmento)
" La borró de la fotografía de su vida no porque no la hubiese amado, sino, precisamente, porque la quiso. La borró junto con el amor que sintió por ella. La gente grita que quiere crear un futuro mejor, pero eso no es verdad, el futuro es un vacío indiferente que no le interesa a nadie, mientras que el pasado está lleno de vida y su rostro nos excita, nos irrita, nos ofende y por eso queremos destruirlo o retocarlo. Los hombres quieren ser dueños del futuro sólo para poder cambiar el pasado. Luchan por entrar al laboratorio en el que se retocan las fotografías y se rescriben las biografías y la historia. "
Mes de medicina infantil
Desde el viernes pasado hemos llevado los niños al medico.. primero la visita a la nefrologa infantil en Santiago, la compra allá del test de orina, la cirugía del quiste de Josemi, la dentista el lunes y el miercoles para la fluoración de dientes y corroborar el por qué no habían caido los dientes de abajo... para encontrarnos que parece que no tiene dos piezas definitivas.. agenesia dental.. hoy control al ortopedista de Josemi y sacar los puntos de la operación ( todo bien), Tomasito sigue con la proteina alta.. es que está como con alergia al sol o algo que lo hace botar, pero no he querido darle corticoides hasta comprobar qiue esté bien alta.
Yo de dueña de casa.. me gusta.. hasta cierto punto.. jejejej
Bueno una semana agitada
Yo de dueña de casa.. me gusta.. hasta cierto punto.. jejejej
Bueno una semana agitada
Tuesday, January 29, 2008
Tiras reactivas de Orina
Me costó encontrarlas en Chile, son un diagnóstico fácil y caro ( alrededor de 30 mil pesos) para medir elementos en la orina.
Si quieren saber la encontré en farmacia Carmen en Santiago...uf.. pero fue una búsqueda tremenda, en laboratorios etc.
Hoy comencé a utilizarlas y es increible lo rápido y simple que puedes saber cómo está la orina ( en este caso de mi hijo menor) QUE TIENE SÍNDROME NEFRÓTICO.
Aparecen los niveles de glucosa, eritrocitos, hematuria, proteína ( que es la que a mi me interesa no estén elevadas) etc. Para él que está resfriado las cruces están elevadas por tanto debo estar atenta a las subidas sino, para comenzar a darle corticoides, me preocupa que se haga dependiente al corticoide, pues si es así en unos meses más deberán darle remedios contra el cancer... eso me da mucha tristeza, pues hasta el pelito se le puede caer.
Me aferro a que se mejore solito..
Sunday, January 27, 2008
Boris Cyrulnik y la resiliencia
Ayer me entretuve viendo en la tarde una charla en el canal ARTV , me interesó sobremanera el tema de la resiliencia, pues hizo énfasis en que los estudios demostraban que los niños que salen adelante después de situaciones complejas en sus vidas deben poseer algunos factores externos:
1. padre y madre, los cuales le brinden a pesar de las dificultades.. seguridad.. y estos padres además deben llevarse bien.. dentro de los posible debe haber una complicidad entre ellos no una competencia.
2.Ahora bien, si el niño no posee estos atributos externos se hace necesario un adulto que pueda brindar confianza y amor, entonces, hacía referencia a los profesores que pueden hacer impacto favorable en el niño.
Pensé en mis horas de docencia.. y en los niños que pasaron por mi cuidado y enseñanza.. y me di cuenta de la importancia de conocer este tema y llevarlo como estrategia a las salas de clases.
Bueno.. aquí va una pequeña biografía de este gran siquiatra, muy alineado a la corriente de Victor Frankl.:
A los seis años huye de los alemanes que habían asesinado a sus padres en una sinagoga. Boris Cyrulnik , era ese niño, y hoy es uno de los principales expertos en resiliencia del mundo, apodado "el psiquiatra de la esperanza" entre los franceses.
Cyrulnik es un resiliente. Su infancia aniquilada por la guerra y la deportación de sus padres no le impidió convertirse en un hombre de provecho, feliz entre los suyos, .respetado por sus pares y autor de primer plano en las disciplinas por las que se interesa.
En Ulan Bator, Mongolia, hay niños de la calle que en invierno duermen en alcantarillasNacido en Burdeos en 1937, este hombre que sólo habla de sus heridas ?en tercera persona?, al escribir sobre los niños, ha sabido transformar sus debilidades en ventajas. ?Como no fui a la escuela?, afirma, ?no estoy en ?la autopista?; sigo mi propio camino, haciendo apenas lo necesario para ser considerado normal?.En vez de alejarlo de los hombres, el drama que vivió lo llevó a tratar de entender qué es lo humano. ?Tras realizar estudios de medicina, se convirtió en ?psi? en todas sus formas (neuropsiquiatra, psicólogo y psicoanalista) y franqueó las sacrosantas barreras entre disciplinas. Así, recurrió, entre otras, a la etología (ciencia del comportamiento de las especies en su medio natural), con riesgo de crearse enemigos en la comunidad científica. Este antiespecialista, gran viajero y curioso inagotable, no vacila tampoco en cuestionar ciertos dogmas del psicoanálisis. Contrariamente a Freud, que hacía de la culpabilidad el fundamento de la neurosis y del malestar en la cultura, Cyrulnik piensa que existe una ? culpabilidad buena?, la que ?invita a evitar hacer daño porque uno se pone en el lugar del otro, y que tal vez sea el fundamento de la moral?.Un centro de rehabilitación para niños soldados en Sierra Leona.
Cyrulnik es un resiliente. Su infancia aniquilada por la guerra y la deportación de sus padres no le impidió convertirse en un hombre de provecho, feliz entre los suyos, .respetado por sus pares y autor de primer plano en las disciplinas por las que se interesa.
En Ulan Bator, Mongolia, hay niños de la calle que en invierno duermen en alcantarillasNacido en Burdeos en 1937, este hombre que sólo habla de sus heridas ?en tercera persona?, al escribir sobre los niños, ha sabido transformar sus debilidades en ventajas. ?Como no fui a la escuela?, afirma, ?no estoy en ?la autopista?; sigo mi propio camino, haciendo apenas lo necesario para ser considerado normal?.En vez de alejarlo de los hombres, el drama que vivió lo llevó a tratar de entender qué es lo humano. ?Tras realizar estudios de medicina, se convirtió en ?psi? en todas sus formas (neuropsiquiatra, psicólogo y psicoanalista) y franqueó las sacrosantas barreras entre disciplinas. Así, recurrió, entre otras, a la etología (ciencia del comportamiento de las especies en su medio natural), con riesgo de crearse enemigos en la comunidad científica. Este antiespecialista, gran viajero y curioso inagotable, no vacila tampoco en cuestionar ciertos dogmas del psicoanálisis. Contrariamente a Freud, que hacía de la culpabilidad el fundamento de la neurosis y del malestar en la cultura, Cyrulnik piensa que existe una ? culpabilidad buena?, la que ?invita a evitar hacer daño porque uno se pone en el lugar del otro, y que tal vez sea el fundamento de la moral?.Un centro de rehabilitación para niños soldados en Sierra Leona.
QUIEN CANTA SU MAL ESPANTA
Lluvias Del Sur
Schwenke y Nilo.
A: Sol* Do
Llueve, llueve sobre Valdivia
Do Sim
llueve sobre los bosques Sol
sobre los techos rojos Do
mojando la madera Sim
de la casa natal. Llueve, llueve allá en Curiñanco
la señora María
mate con sopaipillas
me cuenta su alegría y sus penas de mar
B:Sol Sim
Llueve, llueve y yo aquí en Collico Do
(Lam)
esperando el día en que el sol Re
venga a mi puerta a conversar.Sol Sim
Llueve, llueve y en Angachilla Do
(Lam)
los niños van jugando con el barroRe
de nuestra población... Mim
haciendo el pan.
A:Llueve, llueve Antilhue en la espera
del tren con los parientes
que en cada primavera
llegan con su aguardiente
desde la capital.
Llueve, llueve en calle Picarte
y los suplementeros
van corriendo ligero
mostrando al presidente
hablando allá en Coihaique.
B:Llueve, llueve y los alemanes
van a comprar pescado
los viernes en el mercado fluvial.
Llueve, llueve y el Calle-Calle
habla y habla en silencio
llevándose a los muertos
hacia el mar...a navegar.
Sol1 Do
Llueve, llueve y mi cigarrillo Sim
solo se ha consumido Mim
sin poderlo fumar..
ANGACHILLA.. CERCA DE MI CASA..Y COMO OLVIDAR LOS VIAJES CON PAPÁ A PUNUCAPA...
En la grabación que tengo de esta hermosa canción uno de los cantantes dice " Y TODAVIA SIGO DICIENDO QUE EL QUE CANTA SU MAL ESPANTA"
Y CREO AÚN QUE ESE DICHO ES BASTANTE CIERTO.
Saturday, January 26, 2008
Oscar Hahn
GLADIOLOS JUNTO AL MAR
"Si hija de mi amor mi muerte fuese..."Quevedo
Gladiolos rojos de sangrantes plumas,
lenguas del campo, llamas olorosas,
de las olas azules, amorosas,
cartas os llegan, pálidas espumas.
Flotan sobre las olas de las brumas,
epístolas de polen numerosas,
donde a las aguas piden por esposas,
gladiolos rojos de sangrantes plumas.
Movidas son las olas por el viento,
y el pie de los gladiolos van besando,
al son de un suave y blando movimiento.
y en cada dulce flor de sangre inerte
la muerte va con piel de sal entrando,
y entrando van las flores en la muerte.
"Si hija de mi amor mi muerte fuese..."Quevedo
Gladiolos rojos de sangrantes plumas,
lenguas del campo, llamas olorosas,
de las olas azules, amorosas,
cartas os llegan, pálidas espumas.
Flotan sobre las olas de las brumas,
epístolas de polen numerosas,
donde a las aguas piden por esposas,
gladiolos rojos de sangrantes plumas.
Movidas son las olas por el viento,
y el pie de los gladiolos van besando,
al son de un suave y blando movimiento.
y en cada dulce flor de sangre inerte
la muerte va con piel de sal entrando,
y entrando van las flores en la muerte.
Saturday, January 19, 2008
Santiago de Chile .. Qué asfixia.
Ayer fuimos a Santiago ..debíamos llevar a Tomás a la NEFRÓLOGA INFANTIL, por el asunto del sindrome nefrótico, la verdad nos ordenó la forma de seguir los tratamientos y nos dio algunas sugerencias, pero en todas partes la medicación es la misma.
Nos fuimos en tren, porque Tomás es super fanático de los trenes, el tren se demoró hora y media parando en cada estación y en una parte nos quemos detenidos como 10 minutos...
Luego de la visita médica fuimos a ver a una amiga mía de la universidad que hace años no veía.
Su hijo mayor tiene la edad de mi hijo y se llevaron super bien. pero la verdad Santiago es una ciudad asfixiante en términos de locomoción, de cantidad de gente, de polución, de calor.. ufffff
Creo que cuando era más joven.. sin hijos.. para mi era un paraiso, con sus innumerables pubs, vida nocturna, teatro, cine, etc.pero con familia es verdaderamente caótica, los metros llenos, tacos en la calle,la gente empujando, estres y violencia, la locomoción está realmente un caos... no entiendo como aún no revienta el pueblo entre tanta intoxicacion de estres.
De vuelta de la casa de mi amiga ( a las ocho 20 salimos de su casa) nos encontramos que los trenes estaban cortados porque a una persona habían atropellado en la línea ferrea... fuimos a todos los terminales de buses y todos estaban agotados.. los pasajes estaban agotadisimos.. hasta que finalmente a la fuerza entramos a un bus.. que iba repleto de gente.. eran las 11 de la noche con el hijo en brazos y la pareja cansadisima y de pie en el viaje de vuelta... horrible.. llegue a mi casa me tomé un rico te y no le pedi permiso a la almohada cuando estaba roncando a mis anchas hasta que sentí el teléfono.. mi madre con su presocupacion de no poder abrir un mail de mi hermano.. luego el timbre( 7 de la mañana) mi hijo mayor de vacaciones venía de vuelta con su abuelito y una sonrisa entre abrazos.
Thursday, January 17, 2008
super cuerdas
Ma hubiese gustado ver a Hawking es como ser parte de la historia mundial.. un pequeño ser insignificante con un ser que pasará a la historia.. bueno.. no?
el problema es que la celulosa arauco puso su lindo capital uf
http://www.accionporloscisnes.org/
Que buena esta imagen encontrada en el blog de www.callesdevaldivia.blogspot.com
TEORIA DE SUPERCUERDAS
Saludamos la visita a Valdivia de Stephen Hawking.
el problema es que la celulosa arauco puso su lindo capital uf
http://www.accionporloscisnes.org/
Que buena esta imagen encontrada en el blog de www.callesdevaldivia.blogspot.com
TEORIA DE SUPERCUERDAS
Saludamos la visita a Valdivia de Stephen Hawking.
Palabras y actos
A veces cuando alguien dice algo que me agrada y luego comete falta ( acción)me duele.. al revés cuando me agrede alguna palabra le doy tanta importancia que aunque las acciones digan lo contrario.. me quedo pegada en aquella.
La verdad para mi es importante la palabra, pero ultimamente siento que las acciones deben ser observadas con cuidado porque son éstas las que realmente develan nuestra alma.
Cuando estoy enojada .. intento hacer aseo con compulsión.. es como encontrar el orden de las emociones dentro, y cuando ya no doy más de algo.. lloro.. lloro como si las lagrimas se secaran dentro.. en la oscuridad para que nadie lo note ( aunque en la mañana se vean los ojos rojos y las blosas bajo ellos)
Ahora bien, cuando estoy en una situacion compleja con alguien.. una discusion.. etc.. mis manos se ponen temblorosas.. mi voz se entrecorta y pareciera que me trago el aliento..
Recuerdo de niña que cada situacion compleja era acompañada por llanto pero ya adolescente comencé a escribir tratando de analizar cada sensación, cada emocion, como hoy que trato de dilucidar que cosas me molestan o agradan y el por qué de otras.. uuu tanto pensamiento deambulando en esta cabecita.
La verdad para mi es importante la palabra, pero ultimamente siento que las acciones deben ser observadas con cuidado porque son éstas las que realmente develan nuestra alma.
Cuando estoy enojada .. intento hacer aseo con compulsión.. es como encontrar el orden de las emociones dentro, y cuando ya no doy más de algo.. lloro.. lloro como si las lagrimas se secaran dentro.. en la oscuridad para que nadie lo note ( aunque en la mañana se vean los ojos rojos y las blosas bajo ellos)
Ahora bien, cuando estoy en una situacion compleja con alguien.. una discusion.. etc.. mis manos se ponen temblorosas.. mi voz se entrecorta y pareciera que me trago el aliento..
Recuerdo de niña que cada situacion compleja era acompañada por llanto pero ya adolescente comencé a escribir tratando de analizar cada sensación, cada emocion, como hoy que trato de dilucidar que cosas me molestan o agradan y el por qué de otras.. uuu tanto pensamiento deambulando en esta cabecita.
Saturday, January 12, 2008
Recuerdos infantiles
Coloqué un artículo de la beca.. los puntos rojos los coloqué para distinguirlo de los demás protagonistas de este episodio.. bonito.
Bueno, hoy después de llorar un poco mientras recordaba algunas anecdotas de la niñez.. recordé aquella vez que estando solos y yo de cuidadora tendría unos 11 años y tú con Marci 6 y 7.. nos encontramos $200 y nos fuimos raudos a comprar un helado.. lo comimos entre los tres pausadamente.. y.. oh sorpresa venía con vale otro.. fuimos a cambiarlo por el mismo helado chocolito y repetimos lo anterior.
El vale otro se repitió como cinco veces y yo aburrida mandé al menor a cambiar el helado... pero Don Beto el dueño del negocio ya se había dado cuenta que la caja de chocolitos venía entera marcada de vale otro asi es que nuestra mina de oro se acabó con un rotundo.. NO AHORA llevarás ...cola de tigre... pucha...
Otra anécdota para el baúl de recuerdos fue en la fiesta de navidad del trabajo del papá... llegó el viejo pascuero en helicoptero.. yo tenía como ocho años y a esa edad se ponían medio fomes los regalos.. asi es que yo hacía show.. bailaba.. cantaba en el festival.. y siempre ganaba regalos aparte del regalo oficial.
Esa vez tu tenías como 4 o 5 años y como tu nombre es medio raro para estas latitudes lo confundieron con nombre de niña. asi es que cuando lo abriste.. tus ojos languidecieron y comenzaste a hacer pataleta poruqe una linda muñeca viste en tu regalo oficial... esa pataleta fue de recuerdo..uf.. mi madre como buena reclamadora lo cambió en cinco segundos.. por lo que de pronto tenías en tus manos un auto espectaculat, pero al llegar a casa quisite probar las " habilidades" del nuevo juguete y no se te ocurrió nada mejor que abrir sus puertas y tirarlo del segundo piso ( para ver si volaba).. no voló.. y hasta ahí llegó el regalito.
Bueno, hoy después de llorar un poco mientras recordaba algunas anecdotas de la niñez.. recordé aquella vez que estando solos y yo de cuidadora tendría unos 11 años y tú con Marci 6 y 7.. nos encontramos $200 y nos fuimos raudos a comprar un helado.. lo comimos entre los tres pausadamente.. y.. oh sorpresa venía con vale otro.. fuimos a cambiarlo por el mismo helado chocolito y repetimos lo anterior.
El vale otro se repitió como cinco veces y yo aburrida mandé al menor a cambiar el helado... pero Don Beto el dueño del negocio ya se había dado cuenta que la caja de chocolitos venía entera marcada de vale otro asi es que nuestra mina de oro se acabó con un rotundo.. NO AHORA llevarás ...cola de tigre... pucha...
Otra anécdota para el baúl de recuerdos fue en la fiesta de navidad del trabajo del papá... llegó el viejo pascuero en helicoptero.. yo tenía como ocho años y a esa edad se ponían medio fomes los regalos.. asi es que yo hacía show.. bailaba.. cantaba en el festival.. y siempre ganaba regalos aparte del regalo oficial.
Esa vez tu tenías como 4 o 5 años y como tu nombre es medio raro para estas latitudes lo confundieron con nombre de niña. asi es que cuando lo abriste.. tus ojos languidecieron y comenzaste a hacer pataleta poruqe una linda muñeca viste en tu regalo oficial... esa pataleta fue de recuerdo..uf.. mi madre como buena reclamadora lo cambió en cinco segundos.. por lo que de pronto tenías en tus manos un auto espectaculat, pero al llegar a casa quisite probar las " habilidades" del nuevo juguete y no se te ocurrió nada mejor que abrir sus puertas y tirarlo del segundo piso ( para ver si volaba).. no voló.. y hasta ahí llegó el regalito.
De la historia de la beca
Con una emotiva Ceremonia se oficializó la entrega de la Beca Igualdad de Oportunidades a los 63 profesionales seleccionados para comenzar estudios de Doctorado en Estados Unidos en 2008 y 2009.
El Ministro de Relaciones Exteriores, Alejandro Foxley; la presidenta de la Comisión Nacional de Investigación Científica y Tecnológica, Vivian Heyl; la encargada de Negocios de la Embajada de Estados Unidos, Carol Urban y, la presidenta del Directorio de la Comisión Fulbright Chile , Laurie Weitzenkorn, se reunieron el pasado 13 de diciembre con los 63 profesionales y sus familias en las dependencias de la Cancillería.
El Canciller Foxley felicitó a los seleccionados y los llamó a aprovechar la posibilidad de estudiar en el extranjero. “Los invito a trabajar duro, a no desanimarse en un comienzo y a entender que la experiencia que emprenderán marcará definitivamente la vida de ustedes y de sus familias”. Al mismo tiempo, los instó a que sean los mejores, “porque esa es la forma de demostrar que cuando se brindan este tipo de oportunidades que premian el talento, éste se impone”.
El Ministro Foxley les recordó también que, en ellos, se está invirtiendo para crear una fuerza intelectual y académica que contribuya a la transformación y desarrollo del país, por lo que deberán regresar para transmitir y compartir los conocimientos adquiridos para el beneficio de sus compatriotas.
Finalmente, el Canciller expresó su satisfacción por la rapidez con que se implementó esta beca, donde la Comisión Fulbright y Conicyt cumplieron un rol fundamental.
En representación de los seleccionados se dirigió a la audiencia Nélyda Campos , Licenciada en Ciencias Económicas, Ingeniero Comercial y Magíster en Economía de Recursos Naturales y del Medio de la Universidad de Concepción, quien realizará sus estudios de inglés en Oregon State University.
Nélyda destacó la gran oportunidad que brinda la Beca a quienes no tuvieron estudios de inglés previo y agradeció a sus familias el apoyo otorgado durante su carrera universitaria y profesional. También hizo mención al gran cambio que enfrentan durante el desarrollo de su Doctorado y a los desafíos académicos que les esperan.
La Beca Igualdad de Oportunidades permitirá a los seleccionados estudiar en prestigiosas universidades de Estados Unidos, sin la necesidad de saber inglés, con lo que este aspecto deja de constituir un requisito excluyente para las postulaciones a becas de postgrado. El programa es fruto del acuerdo firmado en Agosto de este año en Washington, entre el Ministro de Relaciones Exteriores, Alejandro Foxley y la Secretaria de Estado de los Estados Unidos, Condolezza Rice.
El primer grupo de Nominados, conformado por 30 profesionales, viajará a Estados Unidos en enero de 2008 para estudiar inglés y preparar los exámenes de ingreso que exigen las Universidades estadounidenses. Ellos comenzarán sus estudios de doctorado en Agosto-Septiembre del 2008.
La edad promedio de los 63 jóvenes seleccionados alcanza los 28 años (con un rango entre 23 y 34 años). El 40% de ellos proviene de regiones distintas a la Región Metropolitana , lo que muestra el potencial descentralizador del programa. La totalidad de los futuros doctores proviene de establecimientos municipales y subvencionados.
El Ministro de Relaciones Exteriores, Alejandro Foxley; la presidenta de la Comisión Nacional de Investigación Científica y Tecnológica, Vivian Heyl; la encargada de Negocios de la Embajada de Estados Unidos, Carol Urban y, la presidenta del Directorio de la Comisión Fulbright Chile , Laurie Weitzenkorn, se reunieron el pasado 13 de diciembre con los 63 profesionales y sus familias en las dependencias de la Cancillería.
El Canciller Foxley felicitó a los seleccionados y los llamó a aprovechar la posibilidad de estudiar en el extranjero. “Los invito a trabajar duro, a no desanimarse en un comienzo y a entender que la experiencia que emprenderán marcará definitivamente la vida de ustedes y de sus familias”. Al mismo tiempo, los instó a que sean los mejores, “porque esa es la forma de demostrar que cuando se brindan este tipo de oportunidades que premian el talento, éste se impone”.
El Ministro Foxley les recordó también que, en ellos, se está invirtiendo para crear una fuerza intelectual y académica que contribuya a la transformación y desarrollo del país, por lo que deberán regresar para transmitir y compartir los conocimientos adquiridos para el beneficio de sus compatriotas.
Finalmente, el Canciller expresó su satisfacción por la rapidez con que se implementó esta beca, donde la Comisión Fulbright y Conicyt cumplieron un rol fundamental.
En representación de los seleccionados se dirigió a la audiencia Nélyda Campos , Licenciada en Ciencias Económicas, Ingeniero Comercial y Magíster en Economía de Recursos Naturales y del Medio de la Universidad de Concepción, quien realizará sus estudios de inglés en Oregon State University.
Nélyda destacó la gran oportunidad que brinda la Beca a quienes no tuvieron estudios de inglés previo y agradeció a sus familias el apoyo otorgado durante su carrera universitaria y profesional. También hizo mención al gran cambio que enfrentan durante el desarrollo de su Doctorado y a los desafíos académicos que les esperan.
La Beca Igualdad de Oportunidades permitirá a los seleccionados estudiar en prestigiosas universidades de Estados Unidos, sin la necesidad de saber inglés, con lo que este aspecto deja de constituir un requisito excluyente para las postulaciones a becas de postgrado. El programa es fruto del acuerdo firmado en Agosto de este año en Washington, entre el Ministro de Relaciones Exteriores, Alejandro Foxley y la Secretaria de Estado de los Estados Unidos, Condolezza Rice.
El primer grupo de Nominados, conformado por 30 profesionales, viajará a Estados Unidos en enero de 2008 para estudiar inglés y preparar los exámenes de ingreso que exigen las Universidades estadounidenses. Ellos comenzarán sus estudios de doctorado en Agosto-Septiembre del 2008.
La edad promedio de los 63 jóvenes seleccionados alcanza los 28 años (con un rango entre 23 y 34 años). El 40% de ellos proviene de regiones distintas a la Región Metropolitana , lo que muestra el potencial descentralizador del programa. La totalidad de los futuros doctores proviene de establecimientos municipales y subvencionados.
Despedirse
La alegría ayer era inconmensurable, mi hermano nos vino a despedir pues sus ultimos pasos por este país se tejían, jugó como un niño play dos con mi hijo mayor y conversamos sobre la niñez.. esa que a veces nos abruma-ba, pero que al final compartimos sin saber si quiera en los momentos que nos depararía.
Tengo un gozo por él.. y pensaba en el pasado.. aquel de mi abuelito que no sabía leer y que colocaba sus iniciales cada vez que llegaba a un lugar, aquel de las carencias y los pasos de mundo en mundo ( me refiero de la pobreza a la solvencia)... de ver que sólo en la educación puedes acceder a subir en la escala social, pero también de apenarse por aquellos que ya no podrán, porque hoy parece que el dinero es más importante.
Te vas a un mundo que sólo pertenecía a las grandes elites.. Es que tú naciste con luz.. recuerdo cuando mi papá me llevó a la clinica a conocerte y eras rubio.. como aquellos colonos de la ciudad de Valdivia.. a mi madre morena siempre le preguntaban si era la nana del niño.Recuerdo que el dia de tu nacimiento mi padre ( no muy afectuoso y siempre aliado de la comida saludable..) me compró un chocolito..o sea a mis cinco años eso si era especial...le llevó una rosa a mi madre.. eso si era especial.. hasta recuerdo aquel olor.
Te quisimos todos.. siempre fuiste el más querido.. siempre sufrimos cuando al recibir tus premios te hacias pipí... por los nervios creo yo.
Sufriamos cuando las cosas no resultaban en tu pequeña vida.. siempre fuiste el pequeño.. y el más inteligente.. el que rezongaba por lo mal que hablabamos o el que nos recordaba lo buenos que había que ser como Don Bosco.. y lo obedientes que debíamos que ser a los deberes, cuando hablamos con desconocidos y recordabas lo que había dicho mamá.
Y ahora.. te vas con tu barba a estudiar por esos parajes extranjeros y extraviados.. en un avión.. con maletas de marca y tus sueños en ellas.
Te echaré de menos con tu realismo abrumante que me bajaba a tierra en dos tiempos...con tu james joyce, con tu trabajolica forma de ser que te ha llevado a viajar de una ciudad a otra.. que te llevó al hospital un día por comer lentejas.
Con tu superman.. de niño.. realmente has sabido ser un superman querido hermano.. oye y no te pierdas mira que estaré abrumándote con correos y con consejos para que sepas que estamos ahí contigo en la lejanía..
te queremos mucho ..
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